Les Diptyques

a. Le Communicantes maintenu dans une ancienne formule de récitation des noms, sous le titre de Secrète, de la messe de saint Sigismond, p. 164.

b. Présence des deux Mémento romains (des vivants & des morts) avant la Préface, dans le Missel de Léofric, p. 165 & 166, en note.

c. Identification de la formule romaine Infra aclionem (Hanc igitur) avec d'anciennes oraisons Super oblata, c'est-à-dire avant la Préface, p. 166 & 167.

à. Identification de l'oraison Super oblata ou Secrète avec l'oraison Post nomina gallicane.

— La Secrète du Sacramentaire de Zurich : Auditis nominibus (p. 143) & l'or. Post nomina du Sacramentaire de Gellone, p. 165 & 156.

5. Le Post Sanctus. Le Post Sanclus ambrosien : Vere Sanclus du Samedi Saint. Son titre, son début ; — son fusionnement, dans l'Ambrosien de Gerbert, avec le Hanc igitur romain du Samedi Saint, p. 60 sqq. — Le Post Sanclus ambrosien : Tu nos Domine, du Jeudi Saint, p. 64. — Le Post Sanclus celtique : Vere Sanclus, p. 59.

6. Le Post pridie. — Le Post pridie ambrosien du Jeudi Saint, p. 64.

7. La Fractio. — Le rite, de type gallican, de la Fraclio avant le Pater dans la liturgie romaine jusqu'à saint Grégoire, p. 73 & 88. — Cette antériorité maintenue dans le Missel de Stowe & dans l'Ambrosien comme dans les Gallicans, p. 185.

8. Le Pater. — Le Prologue gallican du Pater dans les canons, de type romain, de Bobbio, Stowe & Milan, p. 131. — L'Épilogue gallican du Pater dans le Sacramentaire léonien. Identification de son texte avec celui des documents gallicans. Relevé statistique de ces textes, p. 131 & 132, & note 1 .

9. La Missa pro baptizatis propre à chaque jour de la semaine pascale dans le Missel ambrosien, & la Missa matutinalis per totum Pascha pro parvulis qui renati sunt, du Missale Gothicum & du Missale gailicanum vêtus, p. 13 1 .

§ III. archaïsmes romains dans les documents gallicans.