la date reculée du document A de Bobbio, p

3. la nature exceptionnelle des rapports d'identité entre ce document & les fragments celtiques, notamment en ce qui concerne la Missa romensis quotidiana & la Consummatio Missce de cette messe, p. 128 ;

4. l'intransigeante fidélité des Celtes à leurs traditions romaines surannées, p. 138.

B. — Nature des rapports entre le document A de Bobbio & les autres latins, p. 120.

Proximité plus grande de la source commune dans les documents gallicans, — moins grande pour le mozarabe, en raison des retouches & remaniements littéraires des évêques d'Espagne,

Etat désagrégé des relations ambrosiennes. Leur analogie avec les suivantes. — Evidence des bouleversements profonds apportés dans les traditions romaines auxquelles appartiennent les documents gélasiens, grégoriens & même léonien, p. 179 & suiv. Cf. p. 123-125, 130, 160, &c.

C. — Intérêt spécial des identifications se rapportant à des faits liturgiques d'ordre général & surtout romain; par exemple, la Missa in Cathedra sancli Pétri dans les documents gallicans. Etat de désuétude des archaïsmes romains, marqué par le « secundum Gallos » du Sacramentaire de Gellone à propos de cette messe.