POUR UNE VISITB PASTORALE

subordonnés , et sans lequel tous les autres périr oient dans nos mains <

Enfin vous nous seconderez, peuple fidèle, enfans chéris , que le ciel m'a donn^ , et qu'il a confiés à mon zèle et à ma tendresse. Vous vous rappellerez sans cesse i{ue le pasteur et le troupeau sont unis nécessairement par des devoirs et des sentimens réciproques ; que , si nous devons avoir la vigilance des pasteurs^ vous devez avoir aussi la docilité , la candeur , la simplicité et l'innocence des brebis ; et que , si nous vous devons devoùment entier, soUkitude sans réserve , indulgence pour les foibles , encouragement pour les forts , bienveillance et charité pour tous , vous devez aussi soumission à notre autorité , respect pour notre caractère , docilité à nos instructions , et , si nous osons le dire , recomioissance envers celui qui vous a fait le 8«r orifice de son ind^>endance , de son repos et de sa liberté , et qui vient vous consacrer les derniers sestes de ses forces et de sa vie.

Car qu'est-ce que l'épiscopat, nos très-chers Frères , qu'une abnégation totale et un sacrifice imiversel de tout nous-mêmes? et quel autre intérêt que le vôtre a pu nous déterminer à nous charger de ce fardeau? quel antre motif, que celui d'être utile au bien de vos âmes , auroit pu nous conduire à vous? Qua donc aujourd'hui

44a roUE TINK TI8ITB PASTOHA]^. i

M intHÊûn, fu ïanoorfii^

, ou la ca^idité? «A qjfiêtSn-

, qa'nB fwriawgB bonènUe,

icement à aoi podr w nne

que date aatriii? Cest doBC p^ar voom, oob

tfèt-ohe» FrirM, et ce n'eictiv poff tous,

que MUS 4^ba -pn noos^. dMMttiMK à i^nr

daw une c^nière.si au-dfi^ éa nai moçou

et de iMB fiéces ; et c'est ijfeli^'îciqiw aonapau-

▼ons voaa £'

loi inii-^ érAqne,. mi » vlna en lân»rChFiat, "B]^'j^ha|~"' «fm 3» T«é; ihiOB ptnr àtre sauvi^ a^pii pour fètre »4»>ec «NI»? CeskU'nu gloine, mtaimhmu, >-«M'fpa8uoB, zM^triompliç, mn ririhww; »«i!OB) je se veoi pu Être si^fi^auH vawu» BHrtleB admirables, que votre érèqiie nesawât trc^ vous répéter. Et noua oatÊi, dûb très-ehien Frères, nous ne touIods pas être saavfc laita TOUS. Oui, désonbais notre inféra est intfkvaUe du vAtre, notre bonheur inséparable du^otre, et notre destinée inséparable de la vôtre, Cest maintenant que nous pouvons rous dire avec W pAtre : Nous sommes à Vou^ et à ^ vie et à la mort ; nous aff^tfffeaoÊïs et uomme père et comme

(i}SerDt. xvii, D. 9.

POUK miE VI2UT£ PA8T0KALE. 44^

époux à l'église de Troyes, dont yous êtes une portion si précieuse et si intéressuite : car, si nous sommes les successeurs des Aurélien , des Urse y des Loup , et des Cornélien de Troyes , nous ne le sommes pas moins des Sayinien et des Potentien de Sens, et de tous Ces autres saints pontifes qui ont planté la foi dans ces contrées; et si nous ne pommis ptfii toujours être présens de corps parmi vous , noos le serons toujours par l'esprit , par le cootf ,'par nos prières , par les vœux que nous ne cesseroiis de &ire pour votre bonheur. Oui , nous le r^étons avec joie , nous ne sommes plus à aémy mais à vous ; ne désirant rien plus dans ce jifiimde , que d'être enterré aux pieds de mon saint prédécesseur, et de jouir ainsi après ma mort de votre souvenir et de vos prières, coomie pendant ma vie de votre estime , de votre affection et de votre confiance.

£t vous, Seigneur, vous qui aimiez tant à vous donner le nom de bon pasteur; vous, que le premier de vos apôtres appelle le prince des pasteurs et l'évêque de nos âmes (i), vous versereis sur notre épiscopat les bénédictions les plus abondantes , et vous confirmerez l'ouvrage que vous avez vous-même commencé. O vous qui

(i) I Pelr. Il, a5; v, 4-

44^ ffQUB TOB vum PASTMALB»

sondes les iâiMiaB et les reins , -tous ssc^ei sijij| ■mis j'ai dstMlmné la premièi^^jp]|we dnnW sanctosftptf ^^ jamais UprésuD^llIft Bst entrée d%M mon ame ; W iiarif AtMMttiiiri^^ ^ jsrf exaUmvi êiai^ftmlmmm (t); tous connaisses les Tépagni^pcesl|lhB cbnibats qmaeaont âerés dans jnoià 4ÉËér, loraqae la vkmIx de totn providence ïÀ^jidft tlfÈm^ au poste redontaMe>Yoas ne pec|>teUrt|Ljonc pas qae je sneooodbe soo»

un bi!TOàa ^j^nnroos m'avei impibsé jons^sème; et, pnisqoè ronfi m'avez donné la député, vons me dimnèvpi|f. ÉtjpÉi la grâce. Mais conune vons avei |ilirf d^MM) ÉJhirilu Ihui a dmmer, bénisses r^'^. aussi,4oiil^ij|iies crim

teniiR!|M|d "eux la vigueur de la discipline cl rémioHfW^des vertus sscerdotales. Bénisses le pasteur vénérable de cette é^iaey non miJAis ebéri que respecté de son troupeau , dont il est à la fois le père et le modèle, et donnes -loi toutes les grâces du ministère , afin qu'il puisse en porter tout le poids et les saintes sollicitude^. Bénissez toutes les autorités qui président à Tordre public , en leur donnant de bien comprendre qu'en vain ils veilleroht sur là ville , coi&lne ^t le prophète (a), si vous ne la gardez vous-même, et qu'inutilement ils feroient respecter les lois,

(i) Ps. cxxx, 2. — (a) Ps. cxxvj , i .

l*OUB UNB VISITE PASTORALE. 44^

L on ne respectoit pas vos saintes ordonnances, (éniflsez oe sage maire, honneur de la cité, si iistement estimé de ses concitoyens, et- non doins aimaUe par caractère qu'ami du bien par oût, et de la religion paf amtiment et par rincipes^Bénissez ces hrates giierriers, ces inincibles défenseurs de la patrie; fidtes qu'ils lussent aux vertus martiales les vertus chxé- Lennes , et qu'après avoir été si fiers dans les ombats , si redoutables dans la guerre , ils deiennent humains , généreux , bienfaisans dans a paix. Bénissez enfin tout ce peuple confié à aes soins , afin que mon ^iscopat y ftsse naître in surcroit de bonnes œuvres, et que k paix [es familles y soit l'heureux prélude de Ivpûx [es États; qu'il y opère une espèce dfeTitaàisance dans les mœurs et dans la piété , en y foraant par votre grâce des pères vigilans, des enans dociles, des pauvres résignés, des riches ecourables. Défendez -le du souffle impur de 'impiété , source fieitale de tous les vices comme le tous les maux; convainquez - le de plus en )lus que ce n'est ni dans les soldats, ni dans es chariots , ni dans les savans^ ni dans les aristes , ni dans les armées , comme parle le pro- 3hète (i), qu'il pourra trouver son salut; mais

(i) Ps. xiXf 8.

444 ^^^^ V** VISnrK PAOTOEÀIA.

dans le aMa 4a Seigneur^ mais dana k vélifgim^ mère Ifeolide de toutes les lytiinJyiilihiitiiTli touteii le^natioBB ont proB{Mir6/eMjiÉ«|0 laquelle tons les États përiaeent , et tous les peuples deviwuent mlsfliiil^. Faites qae ce peuple , après avoir été daw» temps ma joie el ma cousolatioUy deyfcime ma glmre et ma eoSbroBne dans f éteMif fé« •

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DANS LA GAtlAÉD^LE bs TROYES,

LB'tJ JVil 1810.

AtRÈs VOUS aToir adressé^^^^hem À^^TÉgUse, DMB Frères , les avis salutaires que vous venec d'entendre, ces paroles toutes divities, tontes empreintes de cette onctioii apo8tdlii|aie et de ce baume vivifiant de la sainte antiqidié , je ne puis résister au besoin d'en ajouter encore quel- ^es-unes que m'ont dictées ma tendressç poifr vous , et l'intérêt tout particulier que je ^prends \ votre bonheur. Mais ce n'tet point tant à vous, prémices du Seigneur , qui venez de le prendre pour votre héritage , jeunes initiés à la ssinte milice , qui venez de vous dépouiller du vieil homme pour vous revêtir du nouveau ; ce n'est point tant à vous , no\iveaux lévites , qui venez d'être séparés du reste des hommes pour le ser-

;446 I^^It ^^'^^ OlDIlfAinnT.

vice des autels, et de monta anx diaprés infe TteuTs qui conduisent an mcadooe, ^'il noH importe de faire entend notre Toix^ c'est priS' cipalenskt à vous qui venez d'être eonasaFéi les oints et les saints du Seigneur, à tous qui Venei Jétre âevés A Tordre de Metcbisédedi et à Ja royauté sacerdotale , et qoi, mm ces grands rapports, £tes bien plus dignci que tous ka antres de recevoir les effhuons de mon cosnr, et de 6xer Tattaiticm de ce pieax cmooars} c'est à tods, dis-je, que nous créons devoir sortoat wm adrrâser en ce moment, pour v paroles du |prand^6tre i Timi gez point liifpic^flai vous a été position des mains ; noli nêgUgt date eti ahipw impotiHonam « Gr&ce d'instruction et de lu noncer TÉvangile , grâce de foice et de conra^ pour le défendre j grâce de zMe et d'apostolat, pour étendre le royaume de Dieu et la connobaance dft son nom^ grâce de pureté et dlnnoll^oce, pour exercer dignemeat un ministère Redoutable aux anges mêmes; grâce qui vous étfddit les conducteurs des aveugles, les précepteurs dcsignorans, les docteurs des enfona, et ta lumière de ceux qui sont dans les ténèbres^

grâce qui tous consacre les médiateurs entre le ciel et la terre , les continuateurs de la mission de Jésus-Christ , les dispensateurs de ses mérites j les vicaires de sa cliarité et de son amour pour les hommes , le canal de tous les dons de l'Esprit saint , l'homme de Dieu auprès des peuples , et l'homme des peuples auprès de Dieu ; grâce enfin , qui , vous élevant au plus saint des états , vous donnera tous les moyens de remplir

0 les augustes devoirs qu'il impose , de pratiquer les vertus éminentes qu'il commande, d'éviter tous les périls qu'il présente, et de sapporter toutes les peines et les sollicitudes qui y sont

^ attachées. JVoli négligera grmUam, quœ data est

* Ubi pér impositionem manuum .

. Que de grâces , mes Frères , dans une seule grâce ! et quel malheur pour vous , et quelle affliction pour nous , si jamais vous parveniez à la négliger cette grâce éminente , et si , au lieu de la ressusciter chaque jour par de nouvelles précautions , vous la laissiez éteirïdre comme un don inutile aux autres et à vous - mêmes ; si cet or pur s'obsciircissoit dans vos mains , et que , suivant l'expression d'un prophète (i), le prêtre devint comme le peuple ; si cette langue sanctifiée par les paroles redoutables , cette langue

(i] Isiiî. xxiVy a.

448 FOmi UlfB OHDOfATHM?.

qni semUe cômmuider atl ctel, 8e|to6tcnt cneore à de TaineB paroles dt à^^dlçMirtifiuies disiMmrs; n ce canal, qui doit eniîolUfde bob eaoz lea ySks et les aampagnes , n'éioit plus qu'une nifnprf bourbeuse et desséebée; si, •« lien à^êOitfêi-aA de la terre pour en empècknr la comijMtaity TOUS ne fiBÛsiei que la comaipM icotc davantage; si TOUS changiez la fannière en tteèbrtt , et qu'au lieu de briller an milieu du AjUttde , comme une lampe loij|»^ ardente et toujoaii hiisante, ainsi que ptê^fÈntÈgÙié^^^ pardssies jracf cQinllB ipe pierre et de scBûSA/ll^ tous èhanlpuer

nistëre de vie ente n^llistère df^m^||i et que d'une source de béaédiction, de d'édification, de sanctificatioB, tvud ^» ^ un instrument funeste de peraition et àe f pour vous et pour vos frères! .

Mais non , et gardons-nous d^affoiblir par de tristes réflexions la joie de cette journée : non, noua eq^ércms de vous de meilleures choses, et tout nous dit au fond du cœur que vous remplirez notre attente. Les heureuses disposi* tions que vous avez montrées de bonne heure, votre amour pour Tétude et pour le travail, votre goût pour la piété qui ne s'est jamais démenti,

(4) Matth. V, 16. Joan. t^ S5.

FOUK UNE ORDINATION. 449

nous sont autant de sArs garans que les célestes dons que vous venez de recevoir fructifieront chaque jour, et que , bien loin de nous attrister par le relâchement de cette première ferveur dont vous nous avez donné de si consolans exemples, vons vous rendrez dignes de plus en plus de cette alliance auguste et solennelle que vous Tenez de contracter avec Jésus -Christ dont vous devenez les envoyés et les représentans , avec l'Église dont vous devenez les époux , avec les fidèles dont vous devenez les pères , et avec nous-mêmes dont vous devenez les coadjuteurs ^ les coopérateurs et les frères.

Vous la conserverez donc cette grâce précieuse , par l'esprit de prière auquel tout est promis, qui est la vie de la piété, Tame de vos fonctions, la source des lumiètes; et en parlant souvent et dignement a Dieu , vous apprendrez à parler efficacement et digneliient aiix hommes. Vous la conserverez par la Aiitc d'un monde qu'a maudit Jésus-Christ , par l'éloignement de ces commerces profanes où votre honneur n'a rien â gagner, où votre vertu a tout à perdre. Vous la conserverez par la méditation assidue des li^Tes saints, où vous puiserez cette élevalion de pensées, et cette sublimité de senlimens qui répondra à la grandeur de vos obligations et à la sainteté de vos augustes fonctions. Vous

4jf« vop» vMt o^uÊti^m^

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vflBf^wcndt de vî^ '

mftmeit eo mettai

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de la scieaee , et 4

yeas, povr »99^

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tonni« A jamaU d

oette sainte pmlev^ |

taes iXHune dçs vil Çwl. dune »eo noas Tons envoyoi v^BgUe (ï), pooT ti

nvm fim diafw dus k joie do ngln cveoy : J/* ef qof w wùt^im mtam. ÂSiexr-j. pour y tmvajller sans relài^e, car la vie d'un prttre est une TÎe de travail et de peina, et ses mains ne peuvent devenir qi^uses sans devenir crinûnelles. Toatcs le^ déoominationfi que lui donne le Sauveur du monde annoaoeut un ^onune . d|^ ' travail et de sollicitude. C'est un soldat, qui né ' dcùt jamais cesser de combattre popr coaquénf les avesj^ c'est nn p^faeur d'hominM> qni doit toujoora ,voguer dans la haute mer, et tapidre ses filets pgur retirer ceux ipi s'enroncent dans 1*

POUR UNB ORDINATION. 4^^

profondeur de l'abime; c'est an moissonneur, qui, pour recueillir la moiflson, doit porter avec courage le poids du jour et de la cbaleur ; c'est un économe , qui doit rendre le compte le plus rigoureux de son administration et de l'emr ploi de ses talens ; c'est un pasteur, qui doit courir après les brebis égarées, et à travers les précipices et les montagnes, les ramener sur ses épaules; c'est enfin le débiteur de tout le monde , dit saint Paul (i) , du fort comme du foible , du savant comme de l'ignorant , du sage comme de l'insensé : voilà le prêtre. Un prêtre , qui ne remplit pas tous les devoirs attaches à ces titres et toutes ces fonctions laborieuses, est un être hors de sa sphère et qui trompe sa destinée. Ce n'est pas un prêtre , c'est un usurpateur; ce n'est pas un pasteur^ c'est une idole et un vain simulacre.

lie ei vos in vinêam meam. Allez-y avec cette docilité et cette soumission que vous venez de nous promettre ; toujours prêts à marcher sous la houlette de votre évêque, toujours prêts à suivre ses conseils, toujours prêts à vous rendre au lieu qu'il vous assignera, à embrasser le genre de travail et l'espèce de ministère qu'il vous désignera , quels que soient vos goûts ou

(]) ftom. I, 14.

45a POUB.UNB ORimiATlOII.

votre r^gopflâlljlit toujoiirs

' èta plemmoiétSlliiN et à k place où B&aft tous vart; *dès y êtes appdiés pur oehii qall a ékAU iNAàr tee son organe.

/|0 0< V09 m rméam amimr. Aiiei<-y avee promptitode et empreBsemeot , . «t padei à 1« première heure*; car eUe^d^iérit cbaifDB Joar^ cette vigne, faute de bras étoile poltnra. Yoya ces ronces ettses imissons^sanfges là oà croissoi^it les fleurs les ptÏNtatfli^e^.et^lip fimito les pkn dbondans. Yoyâè !iiBi''iililljàN^^ ^ P^~ rdle qui désole fÉglise, i i H ■Mjnm llppWi niim* proolînne. Yosrea, cette foule de nuJIiM'V*'^ médisplaiy Mtle ft9l£4^.pnpi]|^4|ui iifteit pbis de pères, celte foule dTenfiuasjfài deanandent le

-^^in de Finstruetioto , et persodÉe ne leur en donne. Que de votife pour vous de< ranimer vos forces, de redoubler d'ardeur, de vous multiplier, en quelque sorte, afin de compenser, par un redoublement de soins et de travail,- tout ce qui manque du côté du nombre , et de faire dans un jour l'ouvrage de plusieurs années!

lu et voê 4n vineam meam. Allez-y, non comme ces mercenaires qui n'ont pour mobile que l'intérêt , qu'un gain sordide pour aiguillon , et qui, loin de paître le troupeau , voudroient se paître du troupeau lui-même; mais comme de gêné-

JPOUfi UN£ OBDINATION. 4^3

rcux serviteurs qui ne sont avares qae du temps, qui ne sont avides que de la gloire de leur maître , et qui , plus occupés du salut que de la toison de leurs brebis , se trouvent toujours riches partout où ils ont le nécessaire , toujours heureux partout où ils peuvent être utiles , et toujours contens partout où ils ont du bien à faire. lié et vos in vineam meam. Allez-y pour arracher et pour planter, dit le prophète (i), pour édifier et pour détruire ; pour en arracher les scandales et pour y détruire les vices , pour y édifier par la bonne odeur de votre vie , et y faire germer l'abondance de toutes les vertus. Allez-y pour la défendre contre les incursions de l'homme ennemi qui la ravage , qui en a renversé les haies et les murailled, qui, après l'avoir ouverte à tous les passans qui la foulent aux pieds f ne tend à rïesï moins qu'à la déraciner toute entière. Allez-y pour la défendre contre le démon de l'impiété qpi ne connoit point de frein, contre le démon de la licence qui ne conn(At point de mesure , contre le démon du libertinage qui se déborde comme un torrent, et plus que tout cela encore , contre le démon de l'in- (lifierence auquel on ne voit plus de remède; monstre nouveau qui ne ressemble à aucun âu-

(i) Jerem. i, lo.

454 POUR UNK ORDINAnOir.

trÇ) qui jamais n'a eu de pareil dans aucun siècle, et qui , semblable à une bête féroce , à une bête singulière^ dit le prophète, et unique dans son espèce , dévaste cette vigne encore plus par ses ruses que par ses fureurs, et plus encore par ses coups détournés que par ses attaques ouvertes ; et singularis /brus depasttiê esi eam (i)«

C'est donc aujourd'hui , mes Frères , ^qae «ous pouvons plus que jamais vous appliquer nés paroles de Jésus-Christ à ses disciples : Je Tons envoie comme des agneaux au milieu des loops, sicuf agnos inier Imfos : c'est-à-diM, aa milieu des épreuves, des traverses et des contiadictions sans cesse renaissantes ; au milieu des séductions, des tentations, des dangers, des écueils et des obstacles de tonte espèce : intsr kipos; au milieu de ces hommes ennemis de la vérité qui les ccmdamne, de la lumière qui les importune: au milieu de ces hommes qui vous haïront , parce qu'ils haïssent tout ce qui contredit leurs passions, et qui ne voudront pas plus de vos leçons que de vos exemples ; au milieu de ces hommes pervers, qui se croient sans reproche parce qu'ils sont sans remords , et qui se diront offensés parce que vous ne les imiterez' pas; parmi ces hommes amoureux de la

(l) Ps. JiXXlX, i4-

nouveauté , qui se sont persuadé que vous devez changer parce qu'ils ont changé eux-mêmes, et que vous devez être accommodans sur tout , parce qu'ils n'ont de principes sur rien; enfin parmi ces hommes , qui , ne pouvant plus être jaloux de nos richesses, le sont encore de notre considération , et qui croient que la plus grande grâce qu'on puisse faire à un ministre des autels , ce n'est pas de l'honorer, mais de le supporter ; ce n'est pas de le faire vivre , mais de le laisser vivre ; inier lupoê.

Imitateurs de cet Agneau sans tache qui va s'immoler chaque jour dans vos mains, vous serez au milieu d'eux comme des agneaux, Hcui agni; vous les confondrez à force de vertus, on plutôt vous chercherez à les convertir bien plus qu'à les confondre ; conmne saint Paul (i) , vous les exhortera en toute patience. En combattant les vices , vous supporterez les vicieux ; vous leur rendrez la vertu aimable en vous fai- . sant aimer, vous gagnerez leurs coeurs pour parvenir plus sûrement à les rendre dociles, vous . n'opposerez à leur malice que la candeur et la . simplicité d'une conscience pure; vous répondrez à leurs censures par IHnnocence de vos mœurs et par Fintégrité de votee conduite, a lenr

[\ II Tim. IV. 2.

456 fovM mfK oBDniATniii.

toub De poa#H obtealr iiihh mfifcn.

aaour de vos devoira ; et voiiÈf leur iiiprendrei qull 7 a duifliiniAmistre de Jésoft-Quist je ae sai^ quelle élévation d'une, je ne sais tpuOe ri«keese de s^Ltimens^ qoi hi fidt ttsMiTer la plw bellb récompeiwe de ses travaux daaif ses iravaux eux-mimes ; tiàuê mm*'-

Mf^ en épuisait tons l^W^agamens de la doweuT évasgélifoe et' de la obaStté cbt%tienne,

(i)ICor. w, 19.

FOUB UNE ORDINATION. 4^7

)us saurez voufi défendre de ces complaisances idifjnes de la idgueiir sacerdotale ; et à Toncon qui persuade la vérité , vous saurez ajouter

zèle ai'dent qui la défend sans crainte et sans iblesse. A ces amateurs passionnés des chan- !mens et de la nouveauté , vous opposerez Finïxibilîté de vos principes; vous serez disposés à ut souffrir, à tout sacrifier, plutôt que de vous lâcher de la sainteté des anciennes règles et ; rabattre de Texactitude de vos fonctions. Vous ur apprendrez que , si la sagesse du siècle vac comme les temps , Jésus-Christ est toujours

même, que l'esprit de votre éti4 est toujours même ; que , s'il y a des révolutions pour les ipires , il n'y en a point pour nos enseigneeus ; que, si la philosophie est versatile comme pinion, la religion est immuable comme Dieu;

que , si les lumières du jour sont nouveUes ,

vérité que vous annoncez est étemelle.

Enfin, jeunes encore, vous seras des vieilrds par la décence de vos mantère^ et jhi gra- Lé de vos mœurs ; vous compenserez, par un rcit>lt de sagesse, de discrétion et de retenue, ut ce qui peut vous manquer du côté de Fàge; vous vous comporterez avec tant de prudence

de maturité, que, bien loin de: mépriser ►Irc jeunesse, on en fera le sujet même de >tre élof^'c, el elle deviendra pour vous un titre

458 POUR UKB ORDIMAram.

de plus à la confiance et à la vénération pu- Uiqae; nemo odokseenHmm hMm coniemnai, sed exemplum estofidelium (i).

Par là Toos honorerez votre minitftère canuae aaint Paul (a) , vons le rendrei respectable aax yeux de vos ekinemis mêmes ; tooB ferez tourner à la gloire du ministère les injustices mêmes des mondains envers les saints ministres ; vous comblerez les Vœux des âmes généreuses qm ont concouru à votre éducation cléricde; vous ajon* terez à la gloire de l'école sacrée où voos aws été nourris du suc de la piété et du lait de h ddfetrine sainte; tous consolerez l'Église aux jours de ses afBictions et de ses peines; voas nous consolerez nousrmèmes, et deviendrez notre jeie et notre eouronne.

Et vous y Seigneur , souvendn prêtre et pontife étemel , confirmez ce que vous venez d'opérer en eux. Bénissez leurs premiers travaux j et donnez- leur l'accroissement qu'ils ne peuvent avoir que par votre grâce. Rendez4es tout-puis* sens en oravres et en paroles; donnez -les en spectacle et aux anges et aux hommes , eA formant en eux ce cœur vraiment sacerdotal, ce cœur doublement magnanime, non moins ouvert aux misères du pauvre qu'A celles du pé-

(r) I Tim. IV, la. — 2) Rom. xi , i5.

POim UNB ORDnCATION. 4^9

chenr , non moins sensible aux intérêts du ciel qu'aux besoins de la terre; ce cœur qui , par le mélange heureux d'un courage que rien n'abat , et d'une cbarité que rien n'épuise, nous fasse voir tout ce que peut , pour le bonheur de votre peuple j un prêtre qui est animé de l'amour de son état et de l'esprit de son ministère.

Mais comme vous avez plus d'une bénédiction à donner, bénisses et confirmez daas leur tm»tion ces jeunes ^fiiBUiels âevés à l'ombre du sanctuaire : faites-les crcdtre antour de nous comme ces jeasM^palmiers et ces plants d'oliviei^ dont parle le prophète , afin qu'ils donnent du fimit dans leur temps, que ce grain desemenoe multiplie* au centuple , et que ce frêle espoir du sacerdoce en deyienne bientôt F ornement et la gloire.

Bénissez cette maison sainte et ce berceau de Yos ministres; enrironnez-le de votre ombre, couTrefr4e de votre bouclier, et âdtes^y germer le^goèt des saintes lettres, la vigueur de la discipline, et toute l'éminence des vertus apostohques.

Bénissez tous les bienfaiteurs de cette œuvre sainte , la plus utile et la plus méritoire de toutes, et faites-en l'objet spécial de vos miséricordes , comme nous en faisons l'objet particulier de nos prières et de notre reconnoissance.

Vf;

460 POUR UMB ^OUMDIAXttlEI.

Bénissez ces famittU durétienines qui ccmisicrent leurs enfuis au service de votre tabernacle, et rendei-les , de génération en génération, pu^ tidipanftes de tout le bien que ces enfiins feront un jour.

Bénissesi tout oe diocèse en y multipliant les bons Ouvriers évangéUques , en y fusant reflairir tpnt de terres incultes^ tant de eampagoes iMsarfes, taa^ A^jf^ia» ahandojMléeB , et en y ramenant la beauté des ancifSÉlMin*

^Knissei'mi&n votre indim;^ ministre, a mettant daiis^ son cœur ces^|||pla8 de vie que vow avei mises sur ses lèvioeÀ Faites qull s'iqpplit|pe i hii-mème/ce qofU demande pour les antr«^4Î dont il a.hoNmi bien ptos quo^^toas les AÉIrts. DoiuMhlÉl la fiokoe comme von&M aves donné le fardeau , afin que tons, et le père eties enjfans, et le chef et%s membres, et k pasteur et le troupeau , réunis ici-bas dans na même esprit de vertu , de piété et de-aèle, puissent l'être éternellement dans le même boahaar et d«B8 la même gloire.