DU SÉMINAIRE DE TROYES

Ll iy« SIMAIICHS DB CABfllB, l6 UÂMB 1D17.

C'bst sans doutAiflbr nous, Messieurs, h plus vvv€:et la plus Wp^ satisfaction , quq la sainte céii^onie qui iÀbs rassemble en c^ moment. Gék aujourdliui pour nous une T»i table fête , que l'inauguration et la rénovatioi^K cette maison sainte, dont la Restitution est bien moins dae Mcore à nos sollicitations et à nos instances , qu'à la piété et à la justice d'un monarque dont la légitimité est la plus forte garantie de toutes les légitimités, de toutes les propriétés , de toutes les justices ; et c'est bien ici le lien de cbanter avec l'Église, et de répéter ce cri de joie et d'allégresse qui commence aujourd'hui sa liturgie : Réjouis-toi , Jérusalem , et vous tous qui êtes ses amis, réunissez-vous pour la féliciter; Iwiare, Jérusalem ^ et conventum faciky

FouB L'nfST|UATioiî tm séuiNAiRB. 579 omnea qui diligiti» eam (l^. Oui, réjouissonsnous de voir enfin rendiie à sa noble destioAtion cette école sacrée qne Dieu nous a conservée parmi tant de mines. Réjouissons-nous de voir ce temple du Seigneur, naguère le séjour des armes et de ragt||^|i<ni , et souillé par des usages peu dignes de stf^aÉiteté, redevenu la maison de la prière, l'asile^s anges de paix, où les iliaates accens de Sion profanes de Samarlej uissonv^noue i la vue de JéffUhChrist , armés lu CB9|ne de la justice, de ces nouveaux Gédéons dont les mains vont être formées aux combats du Seigneor, non pour voler n la conquête des villes, mais à la conquête des âmes; non pour abattre les forteresses, SI|Û pour abaieser toute hauteur qui s'élève "^^U/fiJf* science ,4e Dieu (3) ; non pour forcer TfffiÎpBlr" ) ™^i^ V^^^ forcer l'iniquité dans ses Ijjirtpiers retranchemens; non pour délivrer la 'ffance de ses ennemis de ses ^es , pour fair dales, mais pour ^averti cent, et pour éloigner d' plus redoutable que la

(1) bai. LXTi, 10. — (a) Il Cor. x, 4, 5.

48o rouBjpuwTi

encore que les «sgee et

gnec^c noBS a 1 gn^ api

tércsse également les richea^t les pmrcB, les grands et ka petits, Vt^sc et TÉt^j b géâé-

ration présente et les générations ia!tiam\kri&re, Jerutalmn ^ tt eon9«nêumJaeUe, a AUigitis i

Mais qae faisoDs-nous? et la joie < anime en ce moment n'est-elle donc m^ enn motif de tristesse et d'aucun snjet d'ai|ÉMfr fume? Jérnsal|ga i^t plus désolée ainsi qu'an jours fnii^atff jKvA nous sommes sor,tis^ mais est- ett^liMtti agjlf telle n'tet plos eùchaÀnée, «fiftf»C^^^|HJB^<>°tB^f^e n'est plus pei^ s^Ktée,'i^4^^^« honorée, est-elle secondée? elle n'a plus de tyrans, mais a-t-elle beaucoup d'amis , beaucoup de protecteurs? die oe

DU SBIHIN/IIBB P£ TROYES. 4^1

gémit plus^aij^.leii profanations de son sanctuaire, maiij^9iad^ ne sont-ils pas déserts, et ne pleur^||^|bij^e pas toujours dé ce qu'on ne vient plus a ses solennités (i)? Pouvons -nous doi^AOïfi réjpuir, quafl||l nous voyons tant de caBiyagiies sans pasteurs , tant de pasteurs sans fonctions et sans ministqre, tant de terres in-

«)tultes qui mtas niontm^t jadis des pàtiuragcs A fertiles , tant de s^JMjarides là où coulaient abondaimnent de^^fimliânes d'eau vive , tant de ronces et . d'épines ttifH croîssoient des pépinières si fécondes ^ fruns de grâce et de ââdut? Pouvons-nous dono^i^âoB^réjonir, quand la race sacerdotale est prè^ >de s'éteindre ; quand s'ouvre devant nous ce vide effrayant que creuse chaque jour la mort de tant de prêtres vieillis avant le temps , et emportés par les malheurs encore plus qj^ j^ les années , quand à la place de ces cUènes vj^^reux et antiques qui ombrageoient la vigne du Seigneur de leurs branches salutaires , nous ne voyons autour de nous que

;.^e foibles. arbrisseaux qui de long-temps ne donneront des fruits ; quand enfin , bien plus inconsolable encore que Rachel, l'Église pleure tout à la fois et sur ses ^enfiins qui qb sont plus,

et sm* eeux qui ne naîtront plus , ou iqui ne nai-

(i) Threu. 1,4.

4d2 POUR l'instaixàtioii

Iront que lentement , avec c^B»t srt avee pane. Mais non, détournons nos r^Bi^pdBt|e ces trialet objets et de ces funestes présa^.^'ponr nom livrer à la joie sainte i laquelle l'Eglise nous invite en ce jour, et disons encore â JSjfrqte^çm de se réjouir, et à tous ses amis -de se -irânir pour la féliciter; lœimre, Jtrit mhm , §1 ^^venium faciiey wines qui ^igUia èl^;. Bi^ouisr sea»!-Tous surtout, enfanajdiéris qw-lfi) cifll ja'k donnés; jeunes Samuels^^âeTés àSomlute in sanctuaire , bénissez miÙ^vAéil le ^^gijeiw gai vous a retirés dans cette avclie sainte, poor ^mp sauver de ce déluge d'iniqptés qui inonâe le monde , pour vous garantir de ses fatales séductions, et préserver votre innocence de ses tristes écueils. Réjouissez -vous devons titHrrer dans ce précieux, asile où tout profite également poor votre esprit et pour votre coenr^ j^^^ votre instruction et pour votre vertu ;*on vous êtes nourris du lait vivifiant de la saine doctrine; où vous puisez le goût des saintes lettres , l'amour des bonnes règles , le respect pour la discipline , dont la fatale décadence se précipite chaque jour; le respect pour l'antiquité vénérable , ainsi que le mépris pour les profanes nouveautés , et le respect pour l'autorité des pontifes , vrai caractère des bons prêtres. Réjouissez -vous enfin de vous voir sous la conduite de ces maîtres éclai-

DU stMINAIRE DE TROTfiS. 483

rés, qui y mettant leur gloire ^cbns vos succès, leur boi^iteor dans votr^MMS r^mos donnent a la fois Ù^leçon et fexenS.*'''Stiltez-vous donc d'en pr66teT , en vous moût rant également dociles à leurs avis, sensibles à leurs soins, reconnoissans pour leur sollicitude. Hàtez-vous de vous rendre dignes de l'état jsaint auquel vous aspirez , en vous pénétrant avant tout de l'esprit de piété plus nécessaire encore qo^.L'eSprit de science, ou plutôt en vous animant -fle l'amour de la science pour perfectionner la piété , et de l'esprit de piété j^oor mieux régler et diriger l'amour de la science. Cest ainsi que vous con^ soler^ei votre évèque , que vous allégerez le poids de sdpL épiscopat, 'et que WoA deviendrez m g^ire et sa couronne ; c'dtt aiJtei que vous remplirez l'attente de vos maîtres , de vqs bienfaiteurs, des amis de la rdigion, âk-cpie, croissant chaque jour en âge et en sag^Ùl^irôus attirere&s sur cette institution toutes les iiénédictions du ciel et .de la terre.

v»v»»»>v»w»w»^ vw>» vw»»«»>»tM»^^»»wMw>»»^M»» ^MÊmrnmMMnm^^Mmiimttmtifinimitftmtimv^mMtiiyMmmu

EXHORTATIQJV

POUR LA CONFIRMATIOJV.

On Toas iLjdéjà préparés, mes cliers enfiaiiis, à l'auguste cérémonie qui vous rassemble aujourd'hui , et la courte instniction que nous alloD» vous faire est sans doute bien jnûîns ^fn^/t suppléer à toutes celles que vous, avez âi0fffBçues , que pour les rappeler dans un moiiiÉit^pÀ il importe infiniment que vous en soye» pépètrés. On vous a dit ^e te saciement que voù allez recevoir étoit le complément et la perfection de votre baptèole ; que comme , par ce premier bienfait , d'enfans d'Adam vous êtes devenus eofans de Dieu , vous devenez , par cette nouvelle •grâce, d'enfans de Dieu chrétiens par&ils et soldats de Jésus-Christ ; que le baptême, ne vous ayant ouvert que la porte du christianisme , vous êtes introduits par la confirmation comme dans son sanctuaire; c'est-à-dire que vous y recevrez un caractère plus auguste, que de plus grands devoirs vous y sont imposés, et cpie désormais la sainteté de votre vie doit ré-

fdVB'LA GOIfïIRMATION. 4^^

pondre à la plénitude des dons et^à f ^inence des ^ces dont l'im|pQsition^ des maiôs va vous rendre participans.

Oui , mes chers enfans , bien ' différente de cette onction; ^Mfane qii'eiHployoient les anciens athlètes ponr se fortifier avant Incombât , l'huile sainte qui coulera sur votre firônt portera sa snblime vertu jusqu'au fond de votre ame , pour y faire germer ces héroïques sentimens et 4cette force plus qu'humaine , qui , vous élevant au-dessus de lrGathi^m.es , vous aideront à triompher et des éprèitires délicates où sera mise votre foi, et des écueik multipliés qui menacent votre innocence.

Telle fut, mes cher» eufaoê^ '1r Ihrce toute ^ vine dont furent^vevétus hBrlÊféttésri quand ils eurent reçu cet Esptit sama^ificateujr qui va se> reposer sur vous. Auparavant pusillanimes^ timides , et peu sensibles aux intérêts de Jésus- Christ, dès'lors ils ne trdtivèi(bnt plus de Jbou* heur qu'à confesser son nom ^ ni de gloire qu'à étendre son règne. C'est alors qu'on les vit , in- • trépides témoins de la vérité, vainqueurs du monde et des tyrans , défier hautement la mort ci les ignominies. Mes chers enfans , vous n«'avez, pas conmie eux, un monde idolâtre à convertir, mais vous avez un monde corrompu à \ aincre ; vous n'avez plus de persécuteurs à rc-

486 PODM Uk OQNVJ

dcMrter» idri^^lf^ ^^^ ^ nunTai^ ohvéticBê • costbatMt i?7W» tttw MilRiK ^^ ^^ws cei ces- 861118 de k piÀfr qoi se pla&eat à f «fjiir par àm dérimns feuetasées; ma compagnon» pàinren, dent k vie Ikenoienfle Ta defOÉjpte^ teatatioD^nonthuidle; cesjpnJ)gn#, sert» le non de in nison ^ sètnent lem domtei ifc leim Ubqphiaieft. Ainsi^ 9oit qne le rmiB tiréte, aoit que l'exemiilj|h.yoas aoit que des diseons tous âMriDent, V«|iaq«e jastMLt Totre pif léiyjBhnf nacée Swa feneily votre foi d'mi nanfinge^ à^diaqae inataiit, votti aem eapoaéaiCtt à la ffarimnlfir pat nte fanâie honte, oarà la perdre par dea aédnctimia étnagèna. Combien doao aH» <at iiéeeai>itfe fjnulimriili don qui vona ■ i|j|>t jn iiinniiifcnia de «la^Wi^ •jrena dangers^ qw iboa donméra aeaea de «onrage pour défendre pnfaliqoement lea mnniinfa de l'Eirangile , quels qae soient les vains jn^pgéa adoptés par la mnlUtude ;. assez d'élévation et de sainte hardiesse pour confondre les raïUe ries des libertins, quels que s<Ment leur nombre et leur audace ; asses de fermeté pour rendre hommage à votre foi , quel que soit le péril ou l'affiront que vous ayea à redouter !

Vous faites donc aujourd'hui , mes chers eo- &ns, une profession plus ouverte et plus authentique du christianisme. Vous contractez le so-

POUB LA CONFlRMiV^ION. 4^

lennel aigagement non -seulement dé le pratiquer, mais encore de le^^^^^^^? ^^^'^ ^^ aujourdlmi arec saint Pierre : Qoaiid même il me faudroit mourir avec vous , je ne vous r&* noncerai point ; etsi opariuérii me eêmmori iihiy non te negabo (i) ; vous protestez ,de regarder à Favenir votre nom de chrétien comme votre plus beau nom, la croix de Jésué comme le plus beau titre de votre gloire; ipos faites, conmie saint Paul, un généreux défi m fipBf «a feu, au glaive, à la persécution , à toutes Im (jréatures , à toutifs les puissances, de vous sé][Mui^êrB jamais du parti de la justice; enfin vous prenez à témoin ces saints autels que Vous ne voulez plus c|tdndre que Dieu , ne ménager que la charité,, s^ déférer qu'à la yérité , et n'avoir pas moins èer sële pour la dire que de plaisir à l'accueillir et It'Fentendre. Quel seroit donc votre malheur, mes cbeiB en fans, si, après avoir été marqués du sceau de TEsprit saint, tous n'étiez ni plus ardens à défendre les droits de Dieu, ni plus zélés i soutenir l'honneur de l'Evangile; si la moindre censure ébranloit votre foi, si toute votre vi'e n'étoit plus qu'un système de ménagemens et de cep»'plaisances , qui vous fit oublier qu'il vaut mieux obéir à 'Dieu qu'aux hommes; si, loin d'être

(i) Marc. XIV, 3i.

488 POU^LA GONFlRMATlOlf.

pârfiùt« (^fiféiiens, vous miipisaiex de le panAtre; si, loiiMe îéjgipius^^ le mépris deB raîlleria impieB, ^wê^Sl|i^ 1^ premiers à j «jqplaudir, et sty aa liea.inM^ oâractère dlndépendâiice et de liberté 6<jfi^ 4™ ^^ 1^ vraie ^grandeur d'un soldat de'iSMu^;^9nn8t9 voua n'^l» plus que des lacbea devant lesquek on pM impiméaaeat Uasphl^er votre foi , cni insulter a la vertal

, Mais le biën&it de la ||pnfirmatioii ne se borne poijtt i noua rrn Jhg.Jlîgtir danè la foi, oodmie

§fûAe l'apôtre jf^j^jîh^^ (i) ; U ^^^^^^^^ ^^^^i^d ™~ Gore, par une 8ujlte%S8Huaire, forts dans la pratique dep bonnes cBuvrcs, et constans dans les sentiers de la piété, m (xmniviHmie^com/kfiÊii (2). Yoiàl^lQ gavea , mes cbers en&ns, le baptême, . en W39^i!miî!DX la peine du pédbé, nous en a laissé' 'ÎR^|W les suites; en i^us arracbant i l'empire du démon, il ne nous a point soustraits a l'empire de nos passions ni à la honte de nos foiblesses. De là vient que nous errons tous, dit le prophète (3), dès le sein de nos mères; de là vient que notre premier attrait est pour le mal , nos premiers penchans pour le vice. Mes cbers enfans, queUe est donc la bouté divine, qui , proportionnant ses secours à nos besoins et ses faveui*s à nos misères, veut encore ajouter

(1) 1 Petr. V, 9. — (a) Goloss. i, 1 1. (5) Ps. 1.V11, 4.