IL FAUT S'OCCUPER DU TEMPS PRÉSENT 16T

toujours mériter à nos yeux un accueil de bienvenue; nous devrions goûter^ avec la pleine conscience de sa valeur, toute heure supportable et libre de contrariétés ou de douleurs actuelles, c'est-à^lire ne pas la troubler par des visages qu'attristent des espérances déçues dans le passé ou des appréhensions pour Tavenir. Quoi de plus insensé que de repousser une bonne heure présente ou de se la gâter méchamment par inquiétude de ravenir ou par chagrin du passé ! Donnons son temps au souci, voire même au repentir; ensuite, quant aux faits accomplis, il faut se dire :

©u(i.ov evi (TTY)6e(T(Ti çiXov Oa(i,a(TavTec avayxr).

(Donnons, bien qu'à regret, tout ce qui est passé à l'oubli ; il est nécessaire d*étonfEer la colère dans notre sein.)

Quant à l'avenir :

Htoi xauxa Oewv ev youvatri -xeiTai.

(Tout cela repose sur les genoux des dieux.)

En revanche, quant au présent, il faut penser comme Sénèque : «Sinffuias dies ^ singulas vitasputa » (Chaque jour séparément est une vie séparée), et se rendre ce seul temps réel aussi agréable que possible.

Les seuls maux futurs qui doivent avec raison nous alarmer sont ceux dont l'arrivée et le moment d'arrivée sont certains. Mais il y en a bien peu qui soient dans ce cas, car les maux sont ou simplement possibles, tout au plus vraisemblables, ou bien ils sont certains, n^ûs

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c'est l'époque de leur arrivée qui est douteuse. Si l'on se préoccupe des deux espèces de malheurs, on n'a plus un seul moment de repos. Par conséquent, afin de ne pas perdre la tranquillité de notre vie pour des maux dont Texistence od Tépoque sont indécises, il faut nous habituer à envisager les uns comme ne devant jamais arriver, les autres comme ne devant sûrement pas arriver de sitôt.

Mais plus la peur nous laisse de repos, plus nous sommes agités par les désirs, les convoitises et les prétentions. La chanson si connue de Goethe : « Ich hab' mein Sach auf nichts gestellt » (J'ai placé mon souhait dans rien), signifie, au fond, qu'alors seulement qu'il a été évincé de toutes ses prétentions et réduit à l'existence telle qu'elle est, nue et dépouillée, l'homme peut acquérir ce calme de l'esprit qui est la base du bonheur humain, car ce calme est indispensable pour Jouir du présent et par suite de la vie entière. C'est à cet effet également que nous devrions toujours nous rappeler que le jour d'a^/jourdfhui ne vient qu'une seule fois et plus Jamais. Mais nous nous imaginons qu'il reviendra demain : cependant demain est un autre jour qui lui aussi n'arrive qu'une fois. Nous oublions que chaque Jour est une portion intégrante, donc irréparable, de la vie, et nous le considérons comme contenu dans la vie de la même manière que les individus sont contenus dans la notion de l'ensemble. Nous apprécierions et nous goûterions aussi bien mieux le présent, si, dans les jours de bien-être et de santé, nous reconnaissions à quel point, pendant la maladie ou Tafflic-