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suivante ', à Jean-Baptiste Thomas, seigneur de Pange, trésorier-payeur de l'extraordinaire des Guerres, un de ses amis, et en même temps son voisin de Paris-', auquel l'unissait déjà un lien de parenté.

Le 20 mai I7'i-l,en effet, le beau-frère de Monmartel ■, Anioinc Maij^ret d Estigny, avait épousé en la chapelle du château de Hrunoy, M"'' Françoise Thomas de Pange, fille de rac(juéreur du Petit-Chàteau '.

Outre la iamille de Pange, Monmartel avait à iJrunoy un autre voisin et ami, Ktienne-Adrien Dains, ancien avocat au Parlement, à qui il fit don viagèrement, le 16 juin 1749 ■', de la maison située au bas de la côte des Bosserons; elle dcxint i)ar la suite l'hôtel du gouverneur de Brunoy et la propriété du tragédien Taiina. D'une valeur de .'37.700 livres, Monmartel la tenait de la veuve d'un asfent de clianue, Pierre-Louis de Marine, qui venait passer l'été à Brunoy. Il faut croiin- (jue l'abbé Pierrard avait mal choisi son moment pour l'accuser d'avarice envers ses vassaux de Sampigny : on voit qu'il était généreu.x à ses heures ! L avocat Dains, il est vrai, lui avait rendu des services et lui en rendait encore. 11 était bailli général, juge et garde-civil et de police du marquisat de Brunoy pour Monmartel.

A ce titre, il fit un règlement'' pour réprimer divers a])us qui s'étaient introduits dans les villages relevant du marquisat. Parmi des dispositions très sages, dont plusieurs sont encore en vigueur, il s'en trouve qu'il serait bien difficile de faire observer aujourd'hui. Ainsi l'article l'"' et l'article 2 spécifiaient « que serait poursuivi quiconque jurerait le nom de Dieu ou causerait du scandale par sa mauvaise tenue à l'église ».

Les deux articles suivants défendaient d'étendre du linge dans les cimetières et de s'assembler dans les lieux publics pendant le service divin, soit pour y danser, soit pour y boire, les cabarets devant être tenus fermés durant ce temps. L'article o instituait le repos dominical, présenté par une loi récente comme une conquête du progrès social et inspiré alors par une conception bien différente. Il était défendu aux artisans, voituriers, ouvriers et c tous autres » de travailler ou faire travailler les dimanches et fêtes, sous peine de confiscation, hors le cas de nécessité, auquel