CHAPITRE XCIV

CARICATUEES, FOLIBS

On a épuisé les caricatures sur tous les candidats ; on a épuisé la calomnie sur tous les gouvernants passés, présents et futurs : la voix de la calomnie est toujours infatigable. Tout ce que Tesprit ou la sottise peuvent dire ou imaginer a été imaginé et dit. L'on peut dire que la calomnie est chez les Parisiens ce qu'était le péché contre nature à Sodome et à Gomorrhe : elle y a acquis le droit de bourgeoisie. Mais si les injures et les outrages ne sont point épargnés aux hommes en place, ils paient tous ces sarcasmes par le mépris le plus calme; ils sont indifférents même aux écrits qui les défendent, comment ne le seraient-ils pas à ceux qui les attaquent I On dirait qu'ils ont pris pour devise ce vers de ma composition :

Laissons-les bavarder, et gardons l'action.

Les cent trente-trois journaux chantent tous chacun à leur manière ; il en résulte l'effet que produit un orchestre trop nombreux et discordant : on ne peut plus rien distinguer ; c'est du bruit, et un bruit qui souvent fait rire. Il n'y a pas de rues où il n'y ait l'imprimerie d'un journal et trois journalistes

dans les mansardes, écrivant ou plutôt découpant des colonnes de journaux, et ne taillant leur plumo que quand on leur a avancé le mois. A force d'avoir voulu élever la presse au-dessus de tout le reste, à force d'en avoir voulu faire la magistrature suprême, à force de la placer au-dessus des lois de la décence, de rhonnéteté, la presse est retombée à zéro: voilà le produit de la licence. Le bon qui se trouve dans les feuilles est perdu, parce qu'on a enveloppé du manteau de l'oubli le plus dédaigneux toutes les feuilles périodiques : c'est qu'aucune d'elles n'a su se préserver d'une physionomie mobile selon les événements.

Les caricatures semblent vouloir les remplacer, et former une addition à la liberté illimitée de la presse. Les passants s'arrêtent en foule au-devant des marchands d'estampes, pour regarder les In^croyables, les Merveilleuses, la Marchande de mer^ lans, le Sentier, la Folie du jour, V Anarchie, le Danger des perruques. Il faut dire, pour l'instruction des étrangers, que cette dernière estampe offre une femme courant à cheval, et dont la chevelure et le chapeau s'envolent à la fois.

Ces peintures naïves de nos ridicules, de nos folies, de nos travers, de nos vices, n'excitent que le sourire passager d'un peuple volage qui s'étudie dans sa mise, qu'il varie à chaque instant du jour, à faire la charge même du ridicule dont on lui offre le fidèle miroir. Qui le croirait? l'estampe des Incroyables a généralisé les oreilles de chien ; c'est ainsi que les

journaux inaptes, frondeurs du républicanisnde, ont fait beaucoup de républicains.

A côté de ces caricatures figurent en grand costume les portraits de ces généraux dont les noms inconnus se sont tout à coup couverts d'une gloire immortelle, et qui, généreux défenseurs de la France, ont en la protégeant sauvé l'Burope entière de Thor^ rible système d'oppression et d'esclavage que les rois avaient médité contre les peuples : leur concorde républicaine, loin de la basse jalousie, ne les honore pas moins que leurs victoires. Charette fait nombre auprès d'eux, et il était donné à la générosité française de rendre hommage à ses talents en détestant son méprisable fanatisme. Les portraits du gros Louis et de sa fille sont encadrés et exposés eomme les autres ; ce sont des images et rien de plus aux regards du spectateur qui les achète s'il lui plaît, ou qui leur rit au ne», suivant sa fantaisie. On vous tire par la manche et l'on vous offre la Mvrt de Louiê XVI 0t de Marie- Antoinette , tragédie ; cela ne vaut que quinze sous pièce, et personne n'en veut.

Mais ce qui frappe le plus, c'est la fainéantise du peuple. Le petit peuple travaille très-doucement. Ses bras daignent à peine faire le moindre effort. Son métier est devenu pour lui une espèce d'amusement* Le gros travail lui fait peur ; le brancard est peu chargé, la hotte est légère. Il loue ses bras comme par condescendance ; il veut dans une heure gagner le prix d'une journée entière ; il semble enfin, en travaillant aveo l'insouciance la plus marqué©,

obliger encore le maître ou le bourgeois qui le paie chèrement. Au reste, les guinguettes, les spectacles Bont remplis par lui de bonne heure. Oubliant le passé, tuant le présent, ne songeant pas à l'avenir. Il va tous les jours aux pi'Gmenades publiques ; il est sur les boulevards, sur les quais, les bras croisés ; il est dans les cafés, occupé d'une partie de billard ou 8*appesahtissant sur Un dé de dominos ; il y pasde sa vie ; il a presque honte du travail de la boutique. Enân^ grâce à la multiplicité indicible de tripots, de billards, de salles de spectacles à bon marché, de cabarets, le Parisien ôst devenu l'homme le plus pa^ resseux de toute la terre i on se demande quel travail nourrit cette multitude oisive.

Il y a peu de jours, la taille des robes des femmes illustres se dessinait en cœur ; actuellement celle des corsets se termine en ailes de papillon, dont le sexe semble vouloir en tout se rapprocher, et qu'il prend le plus souvent pour modèle* Hier c'étaient les chapeaux à la Paméla, aujourd'hui les chapeaux à l'anglaise ; hier elles se paraient de plumes, de fleurs, de rubans, ou bien un mouchoir en forme de turban les assimilait aux odalisques ; aujourd'hui leurs bonnets prennent la forme de la femme de Philippe de Commines ; hier leurs souliers élégants étaient chargés de rosettes et fixés au bas de la jambe aveeoia ruban artistement noué ; aujourd'hui une grande boucle figurée'en paillettes leur couvre presque entièrement le pied et ne laisse apercevoir que le bout d'un léger bouquet dont la broderie vient finir sUr

la petite pointe du soulier ; et que Ton ne croie pas que ce soit ici la caricature de nos illustres : à peine est-ce une légère esquisse de leurs folies, de leurs changements variés à l'infini.

Quant à celles qui trottent , elles singent assez bien les premières quant aux bonnets, aux chapeaux, aux ajustements , mais elles sont toujours détestablement chaussées, non parce que leurs souliers sont plats, mais parce qu'ils sont mal faits et déformés, ce qui annonce qu'elles les achètent tout faits et qu'une jeune fille prend souvent la chaussure de sa grand'môre. Mon œil ne peut guère s'accoutumer à les voir marcher sans précaution, et,quoique retroussées jusqu'à mi-jambe, se crotter encore plus que lés hommes. Dans ma jeunesse, les femmes marchaient sur le bout du pied, et l'étoffe de leurs souliers était intacte ; l'humidité ne passait pas la semelle.

Au moment où j'écris, les femmes ont la fureur des chapeaux de paille, des aigrettes de paille, qui remplacent les plumes triomphales.

Las de courir tout Paris pour charger ma palette, veux-je entrer dans un café, j'entends chacun se plaindre d'être ruiné par la révolution , et ceux qui tiennent ce langage ne font rien et passent leur vie au café, mais c'est un ton : il faut être ruiné par la révolution, et celui qui avait vingt pistoles de revenu veut vous faire accroire qu'il avait vingt mille livres de rente. Chacun appelle la paix à grands cris et personne ne se réjouit de nos étonnantes victoires.

Le bourgeois qui a lu l'histoire romaine n'est pas plus touché des grandes actions de nos généraux que d'un roman. Il se baissera pour vous dire mystérieusement à l'oreille : « Bonaparte va passer le Rubicon et imiter César. » Où a-t-il pris cette grande idée? En causant avec son voisin, à la messe, où il va non pas par croyance, mais, à ce qu'il imagine, pourfaire enrager la république.

Il plaint les prêtres, parle de sa misère, de ses incommodités, qui toutes viennent de la révolution : tout ce qui arrive de fâcheux sur terre n'a pas d'au tre source. Sa femme, sa fille sont attaquées de maux affreux d'estomac, c'est aux queues qu'elles ont amassé ce mal ; c'est à la suite du long jeûne imposé il y a deux ans par Boissy-d'Anglas. Ne croyez pas cependant qu'il lui en veuille; il lui a pardonné ce dur carême; il lui a rendu sa confiance, parce que Boissy-d'Anglas lui promet pour Pâques prochain les œufs rouges à la royale.

Le refrain éternel, c'est le malheureux sort des rentiers. Les mendiants de métier sont de pauvres rentiers ruinés; la république ne trouverait jamais dans ses ressources de quoi payer, je ne dis pas le principal, mais même les intérêts de toutes les rentes soi-disant appartenant aux prétendus rentiers, et voilà comme s'atténue l'intérêt que doit inspirer à l'homme sensible la position de quelques-uns de ces honnêtes créanciers de l'Etat.

Enfin tout est. de venu rentier. Le vieux carrosse démantibulé, tiré par des haridelles attachées avec T. I. S3.

des cordes, aycint pour odnductôur un oooher et un postillon en souquenille et dont les talons perçaient les souliers, ce plaisant attelage n*est plus la voiture du prétendant, c'est celle des rentiers.

Le boutiquier toujours avide murmure, mais il est tranquille ; on dirait qu'il s'est aperçu qu'il perd ses paroles et qu'on y fait peu d'attention. Les gens aisés ont pris un sage parti : ils ne se mêlent plus de politique, ils ferment l'oreille aux discours des remuants, rient de la guerre des journalistes, n'étudient à leurs toilettes que les cases de leurs nécessaires et le cours des papiers, se mirent dans leurs bottes, et sont indifférents pour tout le reste.

Les nouveaux millionnaires, encore plus indifférents mais non moins déchaînés contre le gouvernement, se font une principale affaire de se trouver avec les princesses du jour aux concerts de Garai, dit, sur le théâtre de Bibié, l'Orphée moderne. Ces hommes parvenus ne connaissent rien à la musique, mais ils applaudissent à outrance les caracoulades du chanteur, et ils admirent les femmes qui embellissent toutes les loges.

Si ce monde est Une rotation perpétuelle, pourquoi les anciennes marchandes de pommes et de tripes ne flgureralent-elles pas à leur tour, surtout lorsqu'elles sont jolies? car la vraie noblesse chez les femmes est la grâce et la beauté.

Les thés sont en grande faveur. C'est presque les seuls endroits particuliers où l'on se réunisse : il n'y n plus dé repas { chacun mftnge ohe» le rertwrateur,

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dont la nombre bô multiplie à Tinflni : il y en a à chaque coin de rue.Oti n*at)6rçolt que barbouilleurs hissés au haut d'une échelle, dessinant pour enseignes des lièvres, des jambons, des écre visses, des saucissons, ou écrivant en lettres anglaises t BéJeU" %êt8 froids, cabinets particuliers. On n'entendra que trop cette dernière annonce : un bouchon est devenu la grotte de Vénus.

Il faut que le pot-au-feu soit renversé dans presque toutes les maisons. Autrefois on se présentait pour dtner cheB son ami ; aujourd'hui c'est tout différent, chacun reste chez soi : on va prendre, en catimini, son repas ches son restaurateur» Est-ce économie? est-ce division î Ce qu'il y a de certain, c^est que cette mode annonce rupture et désunion dans l'ordre domestique, et l'on peut dire que les restaurateurs Indiquent un changement essentiel dans notre manière de vivre et dans nos mœurs.

Les thés au moins semblent rapprocher davantage ; Ils sont le premier pas pour remonter vers Turbanité française depuis longtemps si méconnue. Les femmes y Sont en grande parure ; c'est une réunion brillante, il y règne un certain silence , les conversations s'y font à demi-voix, chaque groupe s'isole au milieu même de la société, et les passions qui partout ailleurs ont leur physionomie et leur langage, semblent y avoir déposé tout ce qu'elles ont de dur et de personnel ; mais si l'on ne parle pas, chacun se devine, se tâte, pour ainsi dire ; on vçut lire dans leg y^u^ç ce qu'on n'entend pas dire, et

les regards expriment tout ce qu'on ne dit pas ; la haine y est réellement affectueuse. Quoi qu'il en soit, les thés nous ramèneront peut-être à la politesse française.

Les jours où il n'y a pas de thés. Ton se promène à Coblentz (1), aux Champs-Elysées; Ton va prendre des glaces chez Garchi, chez Velloni ; Ton va aux fêtes de Tivoli, aux feux de Buggieri, et le pauvre frémit de l'étalage indécent du luxe qui cependant le nourrit et l'entretient; car il faut du luxe à Paris.

Les courses à cheval du Champ-Hle-Mars ont inspiré le goût de l'équitation aux favoris des amazones, non pas celles qui se brûlaient la mamelle pour mieux tirer de l'arc. Tous briguent la gloire de courir à côté d'elles aussi savamment que Franconi. Ils veulent tous monter à l'anglaise, mais ne sachant pas saisir le mouvement du cheval, ils se fatiguent et font rire de leurs sautillements convulsifs : le bois de Boulogne est leur carrière olympique. Il y a plusieurs années que de ridicules maquignons se sont ingérés de raser les oreilles des chevaux ; aujourd'hui c'est la crinièra qu'on leur rase ; on leur met de la cire luisante aux sabots : bientôt on les poudrera.

On ne sait si les jeunes gens sont plus jaloux de faire parade de leurs montures que de leurs belles, mais ils semblent plus charmés de leurs montures, au plaisir avec lequel ils caressent leurs coursiers,

(1) Le boulevard des Italiens.

à rattention avec laquelle ils les regardent et les flattent. Ceci rappelle le mot d'un ancien petit-maître qui aimait beaucoup les courses de chevaux et les soupers d'actrices. On lui demandait ce qu'il idolâtrait le plus, des filles ou des chevaux. Après un silence, il répondit : « J'aime mieux les femmes, mais j'estime plus les chevaux. »

On dit que la plupart de ces cavaliers n'ont que des chevaux d'emprunt et que tous ces coureurs élégants fendent l'air avec la rapidité de la flèche pour aller retrouver les arrhes de la veille afin de pouvoir dîner, car le grand air donne de l'appétit.

Le jockey, qui souvent n'appartient pas plus au cavalier que le cheval, suit tristement son maître du matin, et attend avec impatience la fln de sa course. Au reste, peu de coursiers fringants : des espèces d'anglais à courte queue, à courtes oreilles, maigres de vieillesse ou de famine, voilà en partie la monture de nos anglomanes. Ils ont des prétentions , ils prennent leurs positions guindées pour de la grâce, et s'admirent au milieu de leurs courses -.piaffant, courant, caracolant, les jeunes gens ont l'air triste.

Mais ce qu'il y a de plus singulier, c'est que ces femmes, ces jeunes gens s'arrêtent subitement au milieu de leurs courses, et lorsque le soleil a encore plus de trois heures à parcourir, ils quittent l'air pur de la campagne pour se rendre dans des salons malsains où l'on fait de la musique. Ce n'est pas qu'ils aient l'intention d'entendre, mais ils veulent trouvera qui parler de leurs courses, et c'est le plus

grand plalsîf que le coureur en i^eçoit. D'autres înonteraient à cheval par intérêt pour leur santë : nos chevaliers du jour n'y montent que par amour-propre.

On n'étale plus que des livres obscènes dont les titres et les estampes repoussent également la pudeur et le bon goût ; Ton vend ces monstruosités partout sur des mannes, le long des ponts ^ à la porte des spectacles, sur les boulevards. Le poison n*est pas cher : dix sous le volume. Toutes les productions du libertinage, et les plus licencieuses, renchérissent les unes sur les autres et ont attaqué sans frein et sans crainte l'honnêteté publique. On dirait que ces vendeurs de brochures sont des marchands privilégiés d'ordures : tout titre qui n'est point infâme semble être exclu de leur montre. La jeunesse y puise sans obstacle comme sans scrup.ule les éléments de tous les vices. Cette horrible manufacture de livres licencieux a pour manufacturiers tous les contrefacteurs, genre de pirates qui tueront la librairie, la littérature et les hommes de lettres ; elle a pour base cette liberté illimitée de la presse que réclament sans cesse les plus faux, les plus méchants ou au moins les plus aveugles des hommes.

L'institution du divorce, le sacrement de Vadultire, vient à l'appui de ce désordre. Elle seconde puissamment la pente au libertinage, entretenu par les excès de la gourmandise et de la bonne chère, par l'usage journalier des spectacles, des bals et de ces dissipations frivoles dont il n'y a aucun e^temple çh0îç ftuçun peuple de l^ terrç.

Cette multitude de théâtres naturalise la pai^esge, tue les arts et les métiers qui demandent quelque suite, paralyse les bras, efféminé les esprits et cesse d'être un divertissement à force d'être répété. Il n'y a plus de jours de loisirs quand chaque jour le peuple est invité à perdre la moitié de la journée pournourrir ou mal nourrir une phalange d^histrions. Les Parisiens ont la lasciveté des moineau^'-frands qui peuplent leurs toits; ils sont encore plus volages et changent de femelle plus fréquemment qu'eux : la plupart n'ont pas même leur délicatesse dans leurs plaisirs.

Aussi n'appartient-il qu'à ce peuple de badiner, de • rire avec le mal qui est la suite delà luxure. Il n'est pas un angle Je porte, pas un mur qui ne soit triplement couvert d'imprimés portant annonces de remèdes pour la guérison radicale de la maladie vénérienne. On met dans la main des vieillards, des femmes, des jeunes filles, mille annonces de prétendus guérisseurs. Nul ne rougit de donner ou de recevoir le papier. Chaque quartier a sa maison de santé : oe sont des gâteaux toniques, des pastilles, des dragées-chocolatés, etc. Ensuite des charlatans de même espèce, mais moins en vogue, lui jouent la comédie à cheval ou en cabriolet, et Pierrot distribue aux assistants des remèdes antisyphilitiques au son des cymbales, des clarinettes et des cors de chasse.

Tel est le peuple de Paris, que huit ans ont entièrement changé ) qui vend ses éçu$ de riït livres pour

des gros sous et crie contre l'agiotage, qui boit, rit, chante, danse, et murmure après un gouvernement paisible et vigilant, qu'il accuse le matin d'être royaliste, le soir d'être terroriste, car il ne cesse d'avoir ces rimes en iste dans la bouche, qu'il calomnie'enân, que dis-je I qu'il menace à chaque instant, du moins en paroles, après avoir enduré coi et silencieux, souvent même avec l'apparence de l'approbation, le gouvernement de Robespierre.

Je pourrais parler de l'hôtel de Bullion,réceptable éternel des meubles les plus précieux des émigrés, fréquenté par les faiseurs d'affaires, par les intrigants qui avaient le secret de la fabrication des assignats, c'est-à-dire celui du total de leur émission progressive, et qui ont accaparé des chefs-d'œuvre de l'art d'un prix inestimable pour de vains tas de papiers, et qui les ont revendus pour de grosses sommes d'argent à des fournisseurs qui, naguère laquais d'antichambre ou palefreniers, dorment aujourd'hui sur des matelas de plume de cygnes. Ce sont là des jeux de la fortune. On m'avait bien assuré que le bouclier de Scipion, vendu quinze cents francs, était devenu la proie d'un orfèvre : cela n'est pas, mais cela a été sur le point d'arriver.

Je parlerai autre part des maisons de commerce, de ces comptoirs de publicains qui sont de véritables écoles de friponnerie, de ces ventes et reventes perpétuelles où les huissiers-priseurs jouent un double rôle, où les marchandises qui semblent passer de main en main, restent toujours dans la même et

augmentent de valeur en proportion du renversement des fortunes particulières.

Les agioteurs n'avaient pas besoin que leur cupidité fût stimulée par tous les accidents de la révolution ^ mais ils ont pris une marche si audacieuse, une diction si farouche, une morale cartouchienne si prononcée, que s'il est curieux de les entendre il est pénible de les observer.

Ce que je puis certifier, c'est que les maisons se trafiquent comme les pains de sucre se trafiquaient dans le temps des assignats : on les achète pour quinze jours, puis on les revend toujours avec bénéfice. Quant aux réparations, l'on n'en fait aucune, mais chaque nouveau propriétaire en augmente les loyers, tracasse les locataires, les traite durement : jamais les conquérants n'ont été plus inexorables envers les peuples conquis. Ils font résonner avec ostentation et hauteur le nom de propriétaire et peu leur importe si les murs tombent de vétusté, si le toit est à jour ; ils ne font attention qu'à leurs caves, parce qu'ils les remplissent de trente sortes de vins, sur lesquels ils font un nouvel agiotage.

Il ne reste à ceux qui ont souffert de la révolution que l'espérance de remonter leur fortune au milieu des avantages de la paix; d'autres l'attendent du hasard, soupirent après des banques, des chances plus ou moins favorables ; plusieurs regrettent les assignats, qui imprimaient à tous les objets mercantiles une vive circulation. Un grand nombre désirait, et le vœu est presque général, le rétablissement d'une

lotetio que tout commande impërieusebent et qu'il faudra adopter si Tineptie la plus coupable ne nous aveugle pas encore sur cet impôt direct, le plus dur, le plus désastreux, le plus antirépublicain. Le Conseil des Anciens, se piquant de sagesse, a rejeté tout projet de loterie. On pourrait leur dire :

Avant de tout juger, apprends à tout connaître.

Je pèserai toujours sur Timpôt indirect d'une loterie nationale, qui ne sera point toutefois celle connue sous le nom de loto.

L'argent est donc devenu plus privilégié que la vie des hommes, que leur repos, que leurs peines, que leurs fatigues î Une réquisition formelle oblige tous les bras au service de TÉtat et oppose aux dangers delà guerre une jeune population, tandis que l'excédant de l'argent ne saurait être dirigé vers le trésor public I

L'avarice se soustrait chaque jour au paiement des impositions , l'avarice garde ses trésors enfouis et chaque jour elle accumule au détriment de l'Etat des richesses qu'elle retire de la circulation ou qu'elle emploie à tuer le crédit en les plaçant au plus fort denier, et le gouvernement, en lui présentant des chances favorables, ne saurait^ par une spéculation productive, arracher de la terre ou du ooffrefort une partie de ces espèces qui manquent au mouvement vital I

T^aut-il, dirart-on, ôter au pauvre» au malheureux

sa dernière obole î Hé, faut moraliste I fautrllluiôter toute espérance? Mais faut-il encore vous Tappren^ dre? Ce n'est pas le pauvre qui alimente les roues de fortune ; s'il met à la loterie, c'est modlquement, car c'est l'obole qu'il jetterait dans les cabarets pour s'y empoisonner de mauvais vin qui trouble sa raison et le porte à des excès, c'est l'obole qu'il donnerait à des diseurs de bonne aventure j à des charlatans empiriques, â des imposteurs religieux. C'est le riche seul qui aventure des mises un peu considérables. Vous vous apitoyé» sur les habitants de la campagne I Vous ignorez donc qu'il» thésaurisent et qu'ils ont enfoui ce numéraire qu'ils ont aspiré avec une cupidité si révoltante qu'ils voudraient vendre toute rave un écu. L'impitoyable fermier, le dur commerçant, l'agioteur, tentent de réunir à leurs gains immenses les bénéfices que promettent les chances du hasard. — Nemo dat quod non haiet^

Interrogez tous les receveurs, ils vous diront : C'est l'avare en guenilles qui, craignant . pour son cher trésor, ou à la suite d'un calcul, vient, apporte nuitamment son sac, et fait voir le jour à des espèces que la terre ou la muraille ensevelirait jusqu'au moment de sa mort.

On n'a jamais voulu calculer ce que l'avarice puissamment excitée par un aiguillon politique pourrait rendre à l'intérêt général. Ehl quand l'avarice serait déçue, ne serait-ce pas une juste punition de sa longue insensibilité ? Ceux qui nous affament, qui nous vexent, qui commettent une foule

de petits crimes pour s'enrichir, s'il y a une clef pour ouvrir leurs coffres ténébreux, n'est-il pas sage d'en user? Eh! ne dirait-on pas, d'ailleurs, que les loteries ne rendent rien des sommes qu'elles reçoivent I

L'argent est le produit du travail, mais qui perd son argent est forcé à un second travail ; or, l'on peut affirmer qu'il y a aujourd'hui trop de bras oisifs. J'en atteste les spectacles journellement remplis. Cet argent si précieux à la subsistance du pauvre et qui lui reviendrait par voie de loterie, est dépensé pour des histrions de toute espèce et de toute couleur, depuis Garât qui boit l'or en retirant son haleine, jusqu'à Madame Angot, qui aux boulevards pomperait tout le cuivre de Suède. Musiciens, saltimbanques, vendeurs d'orviétan, ouvriers en bagatelles, le peuple paie toutes ces inutilités souvent dangereuses, et il ne pourrait placer quelques deniers pour se donner les rêves les plus agréables I Brisez donc le ressort qui est en lui et qui dans la peine lui fait imaginer le bien-être.

Par quelle bizarrerie, par quelle affectation de morale faites-vous un vain étalage d'érudition pour prouver la prétendue immoralité d'un établissement qui, on dernière analyse, n'est qu'un objet de luxe ainsi que les diamants, les spectacles, les danses et les bal s? Que vous importe de quelle manière l'homme dépense, puisqu'il dépense chaque jour pour des sons, des gestes et des gambades (1) ?

(1) Au moment où s^imprimaiont ces pages, la loterie, dont