I. Cf. ci-dessus, p, 3o3, note

3. Cette partie du rapport a dû être rédigée dans la nuit du i" au 3 nivôse. Les Jacobins ne se sont pas réunis le 2, et la séance à laquelle Latour-Lamontagne fait allusion est bien celle du i" (cf. ci-dessus, p. 3o3, note 3).

par des femmes pour obtenir la liberté d'exercer leur culte * ; leur pétition était basée sur les Droits de l'homme.

Fabre d'Églantine, Bourdon de l'Oise, Camille Desmoulins et Philippeaux n'ont point été rayés de la liste des Jacobins, comme on l'annonça hier 2 ; il est bien vrai qu'ils ont été en quelque sorte chassés de la Sociélé, qui ajourna à sa prochaine assemblée leur justification. Celte nouvelle division entre les fondateurs de la Liberté, de la République, enfin, afllige singulièrement les bons citoyens : la malheureuse division qui a eu lieu dans les Assemblées constituante, législative et conventionnelle, et qui a causé tant de maux à la France, ne su Rit-elle pas, dit-on, pour rappeler à tous les Français que, sans l'union la plus étroite, nous nous perdrons infailliblement ? Ce fut Hébert qui dénonça ces quatre représentants comme coupables ou complices d'une conjuration plus horrible que celle du lo août.

Il n'est pas étonnant, dit-on, que Collot d'Herbois prenne la défense du ci-devant général Ronsin 3, puisque celui-ci n'était effectivement, pour l'affaire de Lyon, qu'un agent subordonné au représentant Collot d'Herbois ; la conduite de l'un et de l'autre doit donc être nécessairement et également examinée. Quant à ce qui s'est passé dans la Vendée de la part de Ronsin, l'opinion générale paraît être contre lui.

On paraît craindre que la Convention nationale ne conserve pas dans cette affaire le caractère auguste de représentants d'une grande nation. « De sa fermeté ou de sa faiblesse, diton, dépend la perte ou le salut de la République. »

t. Cette pétition fut présentée, à la séance du i«' nivôse, par un groupe de citoyens et de citoyennes. Le passage à l'ordre du jour fut en effet voté, après une réponse du président, Vouland, qui déclara que la Convention entendait faire respecter la liberté des opinions religieuses, inscrite dans la Constitiition. {Moniicur, l\ nivôse.)