FONDATION DE PARIS

A propos de fange et de boue i.

Faisons commémoration De l'auguste fondation-^ Du Village que je bafoue.

Ce fut avec ce beau mortier.

Que tous les Experts du raestier I/ont fait unique en son espèce :

11 a beau faire le coquet, Son nom de baptême est Lutece Et Paris n'est qu'un saubriquet.

LXXXYIII N'en tirons poiut de conjectures,

' Cette strophe, qui est la seconde du poëme dans la réimpression de ilis, débute ainsi :

Je veux commencer pir la boue.

- L'origine de Paris est presque aussi bourrue que celle de Rome. Du temps que les Romains entrèrent dans les Gaules, Paris éloit une ville considérable connue sous le nom de Lutetia Parisiorum. César, dans ses Commentaires, liv. VII, ch. LVii, en fait cette description : Lutetia oppidum est Parisiorum poiitum in Insula Scjuaiiœ... Perpétua est palus quœ iiifluit in Sequanam, atque illum tocum omnem maç/nopere impedit. L'Ile du Palais, qu'on nomme Cité, est la véritable ancienne Lutetia. C'est le quartier le plus bas et le plus bourbeux (le tout Paris. (Dk Bl.) — Les anciens étymologistcs ont dérivé le nom de Lutèce du mot latin lutum, boue. Haoul de Presles, dans su:i Commentaire sur la Cité de Dieu, de saint Augustin, raconte que les Troyens qui fonderont une ville dans 1 îlo de la Cité, l'avaient appelée d'abord Lutèce, « à lulo, c'est-à-diro jtour la graisse du pays. » Mais les Sicambres, qui vinrent ensuite, la nommèrent Paris, disant que «. ç'cstoit laid nom et ord que Lutece. »

Pour cela, contre sa vorlu ; Les plus fameux Héros n'ont eu Que des naissances très-obscures :

Que sçait-on si peut-estre aussi Dieu ne l'a pas permis ainsi Par sa providence profonde, Pour le rendre égal en éclat Au premier Animal du monde, Qu'il fit de boue et de crachat ^ ?

Depuis que nous faisons des nostres, Nous avons bien fait du chemin; Nous en aurons jusqu'à demain, Si nous ne depeschons les autres.

Nous voicy dans un bon endroit ; A tort et travers ou à droit, Que tout passe par Pestamine; N'espargnons ny place, ny lieu, N'espargnons palais ny cassine, N'espargnons personne, ny Dieu 2 !

L'Auteur entend l'Homme, que Dieu fit d'une motte de tf^rre et qui fut le •premier Animal de la Création, au reste, les Parisiens croycnt que leur ville est la première, non-seulement de l'Europe, mais de toute la Terre. Us ont toujours dans la bouche quil n'y a qu'un Paris au monde et qu'il n'est hors de Paris point de salut pour les honnêtes gens. On ne peut pas nier que Paris ne soit un séjour très-agréable, mais il faut être véritablement Badaut pour s'imaginer qu'on ne puisse pas vivre ailleurs avec agrément. (De Bl.)

- Cette strophe, dont nous corrigeons les derniers vers d'après une ancienne copie, manque dans la réimpression de 171^, où la première strophe offre seulement quelques réminiscences de celle-ci. Voy. plus haut, p. 31 et 32.

ou PARIS RIDICULE. 91