LXXXVIII

N'en tirons point de conjectures, Pour cela, contre sa vertu; Les plus fameux Héros n'ont eu Oue des naissances très-obscures :

Que sçait-on si peut-estre aussi Dieu ne l'a pas permis ainsi Par sa providence profonde.

Pour le rendre égal en éclat Au |)remier Animal du monde, Qu'il fit de boue et de crachat * ?

Depuis que nous faisons des nostres, Nous avons bien fait du chemin ;

étymologistes oat dérivé le nom de Liilèce du mot ialiii lulum, l)Oiie. Raoul de l'resles, dans son Commentaire sur la Cité de Dieu, de saint Augustin, raconte que les Troyeus qui loudèrent une ville dans l'Ile de la Cité, l'avaient appelée d'abord Lutéce, « fl Inlo, c'est-à-dire pour la grai.^so du pay?. » Mais les Sicamitres, qui vinrent ensuite, la nommèrent Paris, disant que ■ c'estoil laid nom et ord que Lutece. >-

^ L'Auteur entend l'Homme, que liieu lit d'une motte de terre et qui fut le premier Ainuinl de la Création. Au reste, les Parisiens croyent que leur ville e>t la première, non seulement de l'Europe, mais de toute la Terre. Us ont toujours dans la bouche, qu'il n'y a qu'un Paris au Jiionde, et qu'il n'esl hors de l'aris point de salul pour les honnêtes gens. On ne peut pas nier que Paris ne soit un séjour très-agréable, mais il faut être véritablement Badaut, pour s'imaginer qu'on ne puisse pas vivre ailleurs avec agrément. (De Bl.)

ou PARIS RIDICULE. 59

Nous en aurons jusqu'à demain, Si nous ne despeschons les autres.

Nous voicy dans un bon endroit ; A tort et travers ou à droit, Que tout passe par Testamine ; K'espargnons ny place, ny lieu, N'espargnons palais ny cassine, N'espargnons personne, ni Dieu* I

l'eschelle Dr temple-.

Grâce, grâce, ou miséricorde I S'en va-t-on pendre icy quelqu'un .' Est-ce une eschelle du commun ; Ou bien une eschelle de corde?

Non, c'est une eschelle de bois, Où les Templiers autrefois Ont confirmé, par leur exemple.

Pour aller au Ciel où vit Job^, (Ju'un bout de Téchelle du Temple Vaut toute celle de Jacob.

* Cette strophe, dont nous corriseons les dernii-rs vers d'après une ancienne copie, manque dan^ la réimpression de 1715, où la première strophe offre seulement quelques réminiscences de celleci. Voy. plus haut, p. 5 et 4.

' Elle est à un coin de la rue du Temple, pour mirque de la jurisdiction des Templiers. L'histoire de leur malheureuse destinée seroit trop longue à mettre dans ces Remarque-. Il suffit de dire ici qu'ils furent accusés de plusieurs crimes énormes ; qu'on en hrûla quantité dans Paris et ailleurs, en 1015, sou> le règne de Philippe le Bel. Mais on sait, par des auteurs contemporains, qu'on ne les extermina que pour jouir de leurs grands biens. Le Grand-Maitre de cet Ordre, étant conduit au supplice, protesta de son innocence el de celle des Chevaliers. Il cita le Pape Clément V et le lîoi devant le Trihunal de Dieu, dans l'année, et l'Histoire remarque qu'ils ne vécurent pas long-temps après cette exécution. ^De Bl.'

^ Variante delà réimpression de 1715 ; Que pour aller où règne Job...

60 LA COr.ONlQUE SCANDALEUSE

XGI

PLACE r.OYALLE *

Voicy le meilleur de la pièce, Et le reste de nostre escu :

Faisons-luy sur son chien de cù Une caresse d'oncle à nièce ^ :

Ovalle, large et quarré^, Château de carte peinturée, Place mille fois regrattée, Ne rougis-tu point à nos yeux '* De voir une beste effrontée Porter ton maçon dans les cieux?

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