FONDATION DE PARIS

A propos de fange et de boue 1 .

Faisons commémoration De l'auguste fondation 2 Du Village que je bafoue.

Ce fut avec ce beau mortier, Que tous les Experts du mestier L'ont fait unique en son espèce :

11 a beau faire le coquet, Son nom de baptême est Lutece Et Paris n'est qu'un saubriquet,

LXXXV1II N'en tirons point de conjectures,

1 Cette strophe, qui est la seconde du poëme dans la réimpression de 1713, débute ainsi :

Je veux commencer par la boue.

3 L'origine de Paris est presque aussi bourrue que celle de Rome. Du temps que les Romains entrèrent dans les Gaules, Paris étoit une ville considérable connue sous le nom de Lutetia Parisiorum. César, dans ses Commentaires, liv. VII, ch. lvii, en fait cette description : Lutetia oppidum est Parisiorum positum in Insula Sequanœ... Perpétua est palus quœ influit in Sequanam, atque illum locum omnem magnopere tmpedit. L'Ile du Palais, qu'on nomme Cité, est la véritable ancienne Lutetia. C'est le quartier le plus bas et le plus bourbeux de tout Paris. (Dr Bl.) — Les anciens ftymologistes ont dérivé le nom de Lutece du mot latin lutum, boue. Raoul de Presles, dans son Commentaire sur la Cité de Dieu, de saint Augustin, raconte qUe les Troyens qui fondèrent une ville dans l'Ile de la Cité, l'avaient appelée d'abord Lutèce, « à luto, c'est-à-dire pour la graisse du pays. » Mais les Sicambres, qui vinrent ensuite, la nommèrent Paris, disant que « c'estoit laid nom et ord que Lutece. »

Pour cela, contre sa vertu; Les plus fameux Héros n'ont eu Que des naissances très-obscures :

Que sçait-on si peut-estre aussi Dieu ne l'a pas permis ainsi Par sa providence profonde, Pour le rendre égal en éclat Au premier Animal du monde, Qu'il fit de boue et de crachat * ?

Depuis que nous faisons des nostres, Nous avons bien fait du chemin; Nous en aurons jusqu'à demain, Si nous ne depeschons les autres.

Nous voicy dans un bon endroit ; A tort et travers ou à droit, Que tout passe par Testamine; N'espargnons ny place, ny lieu, N'espargnons palais ny cassine, N'espargnons personne, ny Dieu 2 !

J/Auteur entend l'Homme, que Dieu fit d'une motte de terre et qui fut le premier Animal de la Création. Au reste, les Parisiens croyent que leur ville est la première, non-seulement de l'Europe, mais de toute la Terre. Us ont toujours dans la bouche qu'il n'y a qu'un Paris au monde et qu'il n'est hors de Paris pStnt de salut pour les honnêtes gens. On ne peut pas nier que Paris ne soit un séjour très-agréable, mais il faut être véritablement Badaut pour s'imaginer qu'on ne puisse pas vivre ailleurs avec agrément. (De Bl.)

2 Cette strophe, dont nous corrigeons les derniers vers d'après une ancienne copie, manque ojans la réimpression de 471% où la première strophe offre seulement quelques réminiscences de celle-ci. Voy. plus haut, p. 31 et sa.

l'eschelle du temple 1 .

Grâce, grâce, ou miséricorde!

S'en va-t-on pendre icy quelqu'un ?

Est-ce une eschelle du commun, Ou bien une eschelle de corde ?

Non, c'est une eschelle de bois, Où les Templiers autrefois Ont confirmé, par leur exemple, Pour aller au Ciel où vit Job 2 , Qu'un bout de l'eschelle du Temple Vaut toute celle de Jacob.