BRUXELLES
Maurloe LAMERTIN
58 62, rue Coudenb'rfc
PARIS Librairie Félix ALCAN
1 08. B" S" Germain
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B1BL10THECA
fr
Je dédie PAX ECONOMICA à la mémoire
de l'éminent et vénéré homme d'État
Lord Courtney of Penwith (1832-1918)
qui m'honora de son amitié,
de l'amiral F. E. Ghadwick (f 1919) de la Marine des États-Unis et de Samuel Milliken (f 1918) de Philadelphie (Pa).
Je fais hommage de cette étude
au Colonel E. M. House, Ministre Plénipotentiaire des États-Unis à la Conférence de la Paix,
à Yves Guyot,
l'illustre économiste
et le vaillant propagandiste de la vérité libre-échangiste,
à mon ami et collègue H. L. Follin, fondateur de la Ligue pour l'Ordre Naturel,
à George Brandes, le grand écrivain Scandinave,
à mes amis américains et anglais
le professeur J. A. Hobson, le professeur W. p. Tuent,
MM. Franck William Gariuson, William Lloyd Garrison,
KENNETH B. ELL1MAN, STEPHENBELL, E.D.MOREL,SYIULetBENNZUSMAN,
qui m'ont aidé de leurs avis et encouragements.
in 2010 with funding from
University of Ottawa
http://www.archive.org/details/paxeconomicalaliOOIamb
A la thèse exposée au cours des divers articles réunis en ce livre, il a été reproché de présenter le libre-échange comme moyen certain, mais unique, d'établir la paix universelle et permanente.
Le problème, a-t-on dit, est moins simple; son règlement est plus complexe et plus divers...
L'échec de la conférence de la paix, — laquelle, pour donner la sécurité aux nations, a sans doute eu recours à toutes les méthodes, à tous les moyens, à l'exception, toutefois, de celui que nous préconisons, — nous paraît avoir apporté, bien que par voie négative, la confirmation pratique de notre thèse, que pouvaient réclamer les réalistes de la politique, trop dédaigneux des « théories ».
Le moment est venu, pensons-nous, d'exposer à nouveau la solution libre-échangiste du problème de la paix, à l'intention des hommes qui, dans l'examen des questions, quelles qu'elles soient, réservent leur estime et leur préférence à l'argumentation rationnelle, sans préjudice à la considération des faits.
Ce n'est, certes, ni le sentiment de la gravité de leur tâche, ni le désir de bien faire, qui manquèrent aux personnalités réunies à Paris en 1919 pour régler les destinées internatiojiales et instaurer la paix durable. Mais ces hommes étaient des politiques, soucieux avant tout des intérêts spéciaux des peuples dont ils tenaient leurs mandats et préoccupés, par habitude d'esprit, de solutions répondant à l'opportunisme.
Sans doute, quelques-uns se fussent volontiers haussés jusqu'à traiter le problème selon les intérêts généraux de l'humanité. Ils ne se refusaient pas à envisager un progrès libre-échangiste. Mais ils ne paraissent pas avoir possédé à un degré suffisant la faculté synthétique qui leur eût permis de remonter au principe même de la question internationale, pour en déduire avec une logique triomphante la seule solution définitive qu'elle comporte.
Sur la route de Thèbes, un sphinx proposait aux passants de mortelles énigmes. A l'humanité, qui péniblement s'achemine vers un ordre nouveau, le Destin pose simultanément aujourd'hui deux problèmes redoutables : la question des rapports sociaux et celle des rapports internationaux. La seconde est, sans contredit, la plus urgente, si elle n'est pas aussi la plus grave.
Pour résoudre la question de la paix universelle et permanente, Platon eût suggéré d'assembler des princes qui fussent des philosophes. On objectera qu'il faudrait les trouver... Toujours est-il que les peuples n'avaient envoyé à Paris que des hommes d'Etat et des diplomates. Leur œuvre est calamiteuse.
Il reste que, s'il était temps encore de réparer les erreurs des politiques et de conjurer la menace d'une « finis Europae », la seule chance d'y réussir serait de faire appel aux philosophes. Et tel est le dessein de l'auteur de ce livre.
Charleroi, mars 1920.
