LA RÉFORME A DANZIG

dès 1523, assez indépendante pour embrasse)' la Réforme. Ce fait indique qu'en sécularisant l'ordre teulonique, Albert de Hohenzollern obéissait à l'influence du milieu.

On retrouve encore à Danzig môme les traces de ces événements. La grande église de Sainte-Marie, construite par les chevaliers teutoniques, renferma m les tombeaux de plusieurs des grands-maîtres de l'ordre, esl devenue luthérienne. La statue de Luther, placée à côté du chœur, adroite, indique la prise de possession. D'ailleurs l'église est restée telle quelle. On pourrait se croire dans une église catholique. Toute l'ornementation, draperies, statues, est encore en place. Je n'ai vu nulle part une scène historico-religieuse aussi vivante. 11 semble qu'on assiste à l'installation de Luther, toute pacifique, d'ailleurs, — mais irrévocable. A peu de distance, les catholiques ont gardé l'église Saint- Nicolas : véritable type latin, profusion de saintes Vierges, de scapulaires, de chapelets, de statues des dominicains, tout l'apparatus espagnol, transmis par les Jésuites aux Polonais. Ce déballage, tout près de la Baltique, produit un certain effet. C'est la dernière vague du courant catholique. La race des habitants, le climat, le sol, ne le favorisaient guère. 11 en est sorti le philosophe redoutable qui devait refuser à l'humanité toute preuve de l'existence de Lieu et aux religions toute vérité substantielle, el le docteur du pessimisme.

J'ai eu l'heureuse fortune de visiter ces beaux monuments, si vivants pour l'historien, avec une famille charmante de Danzig, M ma Baum, nièce de Mendelssohn, et ses gracieuses tilles. Certes, elles considèrent toutes ces défroques du temps tout autrement que les Napolitains ou les belles sefioras de Séville. Il est, bien curieux de retrouver sur les bords de la Baltique les derniers ex-voto et les derniers scapulaires, comme les vestiges de la civilisation latine et du christia-