Ent. : la perpétuité de la doctrine

7. Les casuistes qui enseignent qu'une opinion contraire à la tradition, mais approuvée par un seul auteur grave, peut être tenue pour probable et suivie en pratique. C'est le sujet de la V' Pi-oviiiciale.

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ils sont tous sans miracles, et que l'Église a toujours eu contre eux des miracles, ils ont tous eu le même intérêt à les éluder, et se sont tous servis de cette défaite : qu'il ne faut pas juger de la doctrine par les miracles, mais des miracles par la doctrine. Il y avait deux partis entre ceux qui écoutaient* Jésus-Christ : les uns qui suivaient sa doctrine par ses miracles; les autres qui disaient'... Il y avait deux partis au temps de Calvin*... Il y a maintenant les Jésuites 3,.. etc.

31. Ce n'est point ici le pays de la vérité : elle erre inconnue parmi les hommes. Dieu l'a couverte d'un voile, qui la laisse méconnaître à ceux qui n'entendent pas sa voix 4. Le lieu est ouvert au blasphème, et même sur des vérités au moins bien apparentes!. Si l'on^ publie les vérités de l'Évangile, on' en publie de contraires; et on obscurcit les questions, en sorte que le peuple ne peut discerner. Et on demande : Qu'avez-vous pour vous faire plutôt croire que les autres? Quel signe faites- vous? Vous n'avez que des paroles et nous aussi. Si vous aviez des miracles, bien. — Cela est une vérité, que la doctrine doit être soutenue par les miracles, dont on abuse pour blasphémer la doctrine. Et si les miracles arrivent, on dit que les miracles ne suffisent pas sans la doctrine; et c'est une autre vérité, pour blasphémer les miracles.

32. Que vous êtes aise de savoir les règles générales, pensant par là jeter le trouble, et rendre tout inutile ! On vous en empêchera, mon père ^ ; la vérité est une et ferme 9.

33. Un miracle parmi les schismatiques n'est pas tant à craindre; car le schisme, qui est plus visible que le miracle, marque visiblement leur erreur. Mais quand il n'y a point de schisme, et que l'erreur est en dispute, le miracle discerne.

34. Jean, ix ; Non est hic homo a Dco, quia sahbatum non custodit.

1. « Il chasse les démons au nom de Béelzébub. » {Matt., XII, 24.)

2. Ce furentalors les miracles d'un saint Charles Borromée et d'un saint François Xavier qu'on opposa aux doctrines calvinistes.