VIII

PiFERiE, tromperie (III, 19).

PETIT VOCABULAIRE

PiauER (se), avoir la prétention

Planter, établir (III, 8).

Plein, complet (IV, 13); à plein = pleinement (IV, 43^5).

Ployable, qui s'infléchit aisément (Vil, 4).

Porter, comporter (XVI, 7).

Prendre : 1° prendre à tâche (VI, 25); 2° concevoir (IX, i); 30 (se) s'abuser, decipi (l, 16).

Préoccuper, s emparer le premier de l'esprit pour l'incliner à croire (XXIII, 13).

Presser, peser sur (Entret.).

Prêt a : 1° destiné à (XXIV, 18); 2° disposer à (ibid.).

Prévenir, inspirer une prévention (III, 29).

Progrès : 1° mouvement en avant (Vide); 2° marche évolutive (XIII, 23 bis); 30 mouvement discontinu (VIll, 22).

Proposer, mettre en avant (XXIII, 57).

Quitter : 1° abandonner (Mt'wzoriaJ) ; 2° laisser (VII, 30).

Raccourci, abrégé, diminutif

Ranger (se), à suivre, embrasser (VIII, i).

Recevoir : 1° présenter (IV, 2); 2° admettre, croire à (XlX, 5 bis).

Redresser, corriger, remettre dans le droit chemin (IX, i).

Reluire, au fig. (XX, 2).

Remuement, agitation (IV, 2).

Repréhension, réprimande (XXII, 32).

Représenter, remontrer (IX, 2).

Répugnant, contradictoire (XXIII, 45).

Ressentiment, sentiment profond (IV, 2).

Ressentir, s'offenser (V, 14).

Réussir, aboutir, résulter (XVII,

Revancher (se), rendre la pareille (III, 19).

Sauter, aller par saillies (VII,.

Secousse, saillie impétueuse (III,.

Sénateur, magistrat (III, 3).

Sentence, principe (Esp. géo., II).

Sentiment, toute donnée sensible ou intellectuelle qui est acquise sans raisonnement ni opération discursive (VII, 4^ 53; VIII, 6; XII, 25, etc.).

Signe, miracle (XXIII, 31).

.Soûler, rassasier avec excès (XVI, 15).

Soutenir : 1° pousser (XIII, 5); 2° gouverner (XII, 2) ; 30 tenir ferme (Myst., 7).

STOïauE, stoïcien (VIII, 4, 36; XII, II, etc.).

Suffisance, habileté, talent (III,.

Suivre une hypothèse, en déduire les conséquences (XIX, i bis).

Superbe, orgueil (XI, 3 bis, 4 bis, 1 1 , etc.).

Suppôt, sujet pensant, suppositurfi

(I, 17)- Surpayer, payer trop cher (I,

Tableau, image (V, 23).

Teindre, imprégner (I, i;X,

8). Témérairement, au hasard, te-

mère (III, 3).

Témérité, force aveugle, temeri-

tas (III, 8).

Tenir : 1° croire (I, i) ; 2° être à

cœur (V, 18) ; 3° se tenir à, ne

vouloir rien de plus, s'en tenir

à (III, s).

Toucher, serrer de près (I, 1).

Toujours , sans interruption (XIV, 4).

Tour, cercle (I, i).

Tour, édifice (I, i).

Travailler, inquiéter, tourmenter (VIII, 55); (se), se tourmenter (IX, i).

Trogne, face pleine et haute en couleur, soudard (III, 3).

UNIVOQ.UE, qui n'admet qu'une interprétation (XV, 7).

Usurpation, prise de possession, usurpe. 'io (III, 5; VI, 50).

Vain, vide, frivole, vanus (= va-

cuus), (II, 5 ; III, 5; V, II,

12, etc.).

Vanité : 1° vide,vaciium (VI, 45 ,

59, 59 bis, etc.); 2° orgueil

(IX, i; XII, 12, etc).

Variétés, variations (XII, 8).

Voler, s'élever (X, 18).

Volubilité, activité, inquiétude

de l'esprit (XIII, 20).

Introduction.

Vie de Pascal vu

Le Livre des Pensées xix

Le style des Pensées xliv

Article L Les Deux Infinis l

Disproportion de l'homme avec la nature et avec Dieu. — Impossibilité d'atteindre, les derniers principes des choses et par suite de rien connaître véritablement (i, 12, 13, 14, 15). L'homme suspendu entre deux infinis, entouré de silence et de mystère (i, 16, 17, 20). Grandeur de l'homme; le roseau pensant (56). Les contrariétés de la nature humaine (9, 10, 18). On n'est pas misérable sans sentiment (19). L'Être nécessaire (il, 20).

Article IL L' Amour-propre i8

L'amour-propre (i, 8, 9). Vanité de la gloire (2, 3, 6, 7, 12). Injustice du moi humain, déguisement et illusion (S, 10, 11).

Article III. Les puissances trompeuses 2$

Les puissances trompeuses : l'imagination, maîtresse d'erreur (i, 3. 14, 23); les illusions des sens (2 hisy, la coutume, première nature (4, 13, 29, 30). Vérité en deçà, erreur au delà ; plaisante justice (8, 9). La croyance et la volonté (10). L'ignorance savante et la fausse science (18). Inconstance et bizarrerie (19, 32, 33).

Article IV. Le Divertissement ^^ M

Ennui du fond de l'âme (i, 4). Ne pas y penser, misérable consolation (5). S'oublier <lans les affaires, le remuement, les occupations tumultuaires (3, 9, 10). Le jeu et non le gain; la chasse et non la prise (2, 8). Les condamnés à mort (7). Salomon et Job, deux témoins de notre misère (9). Les enfants qui s'effrayent (il). Nature dans le mouvement (12). Qu'on les mette sans rien faire (l4)'

Article V. La Raison des Effets 55

Raison des effets (2, 13, 26, 32). Opinions du peuple saines (3). Raisons de l'institution sociale (6, 20, 21, 22). Force et opinion (5, 13, 28). Distinguer les hommes par l'extérieur (14). Un sot qui succède par droit de naissance (15). On n'aime que pour des qualités empruntées (17, 31). Les inventeurs bâtonnés (19). Nécessité de travailler pour l'incertain (9 bis, 25). Pensées de derrière (2, 29, 27).

Article VI. Pensées Morales 65

Inconséquences et contradictions de l'horime (i). La raison, le plus impérieux des maîtres (2). Pourquoi me tuez- vous? (3). L'extrême esprit (14). L'honnête homme (15). L'appréhension du mal pire que le mal (16). Le moi haïssable (20). Toucher les extrêmes et remplir l'entre-deux (21). L'étude de la morale (23). La mesure des grands hommes (31). L» combat et non la victoire (3t). Montaigne (33). Difficile de ne point démonter un jugement (39). Le nez de Cléopàtre (43)- La continuité (46). .Ma pensée m'échappe (48). Ce chien est à moi (50). Platon et Aristote honnêtes gens (52). Les ileux borgnes ()3). Mélange universel de vrai et de faux, de bien et de mal (éo).

Article VII. Pensées sur le style 87 i

Savoir reconnaître l'originalité (i). L'esprit Je justesse et l'esprit de géométrie (2). L'esprit de géométrie et l'esprit de finesse (2 bis). Le sentiment et le raisonnement (3, 4, 33). Avoir une montre (5). Montaigne (7, 40, 47). L'ordre (9, 19, 29). Les raisons qu'on a trouvées (10). Ni ange, ni bête (13). On se gâte l'esprit et le sentiment (16). Utilité des erreurs communes (17). La manière d'écrire la plus d'usage (17 lis). Masquer la nature (20). Les répétitions (21). Les antithèses (22). Les langues déchiffrables (23). Le modèle d'agrément (24). Beauté poétique (25). Nous aimons qui peint nos propres sentiments (26). L'agréable et le réel (27). Le naturel (28). L'art et la concupiscence (50, 35). La vraie éloquence se moque de l'éloquence (34). La comédie (41). L'éloquence (43, 44). La symétrie (54). Scaramouche (53). L'orgue humain (56). Beautés d'omission (^o).

Article VIII. Les sectes philosophiques io6

Pyrrhoniens et dogmatistes également impuissants à expliquer nos contrariétés (i). Tous les hommes recherchent d'être heureux (2, 40). Le bonheur hors de nous (3, 37). Les mouvements fiévreux du stoïcisme (4, 34, 41, 49). La concupiscence et les sectes (5, 8, 13. 18). Pyrrhonisme rabattra cette vanité (6, 43 46, 47). S'il se vante, je l'abaisse (14). Le problème de l'immortalité de l'âme (17). Descartes (19, 20, 21, 25, 29, 30, 31). Les allées et venues de la nature et de la science (22, 23, 24). Obscurité de l'athéisme (26). Incrédules les plus crédules (27). Les astrologues (32). Tendre les bras au libérateur (42). Le pyrrhonisme avant J.-C. est le vrai (14, 45). Utilité des moralistes (si, 52, 53). Ordre à suivre dans la critique des philosophes (51, 52, 53, 54).

Article IX. Préface de l'Apologie 125

Le problème de notre destinée (i, 6, 9, 14, 15). Aveuglement surnaturel de notre destinée (2, 8, 12). Crainte salutaire de la mort (5, i6, 17). Le condamné dans son cachot (4). La course au précipice (5). Commencer par plaindre les incrédules (7). Héritier qui retrouve ses titres (10). Ordre de l'apologie (il). Les croyants, les chercheurs et les indifférents (.13). Le dernier acte est sanglant (15).

Article X. La Règle des Partis 138

Incompréhensibilité de Dieu. Croix ou pile. Le parti le plus sûr (:, 2, 12). Quitter les plaisirs(;). Plier la machine (8). Oter les obstacles (10). Rechercher la vérité (13, 18, 19). Pour que la religion soit vraie (14). Dix ans, c'est le parti (17).

Article XL Les Marques de la Vraie religion 149

Demander à Dieu de l'aimer et de le suivre (i). Connaître notre nature (2, 11). Religion mêlée d'intérieur et d'extérieur (3). Abaisser l'homme et le relever (4). Avoir été toujours sur la terre (s), hfiroi de l'homme qui s'éveille dans une île déserte (8). Le centre où toutes choses tendent (10). Preuves de la religion (12). Proportionnée à toutes sortes d'esprits (13).

Article XII. Le Péché originel 158

La religion doit rendre raison de nos contrariétés (i, 22). Ecoutons la Sagesse de Dieu (i, 2, 5). Tout par lui, tout pour lui (6). Ce que nous crie la confusion mons trueuse de notre nature (u). L'état glorieux et la déchéance d'Adam (12, 24). Nul n'est heureux comme un vrai chrétien (18, 37). Incroyable que Dieu s unisse à nous (20). Adam et Jésus, concupiscence et grâce (22, 30). Objections contre la religion (20, 21, 27, 28, 29, 38). Guerre intestine (31, 32, 33, 34). Misérables et rachetés (34).

Article XIII. L'Acte de Foi 172

La dernière démarche de la raison (i). Soumission (2). Piété et superstition (5, 23). Désaveu de la raison (6). La foi au-dessus et non pas contre (8, 17). Le cœur incliné par Dieu (lo). La foi des simples (11, 12). La foi et les menaces (13). La foi : Dieo sensible au cœur (m). Je me raidis contre (15). La foi et l'autorité (16). Preuves non absolument convaincantes, pour laisser agir la grâce (i8).ALa foi et les miracles (9, 20). La foi et la coutume (21). S'offrir par les humiliations/aux inspirations (22). Foi d'imagination (24). Mettre la foi dans le cœur (2s). Se faire une idole, non de la vérité, mais de la charité (26). La foi, un don de Dieu, non du raisonnement (30). Le consentement de nous à noas-mêmes (32).

Article XIV. Le peuple juif 183

On mourra seul (i). Rien de trop cher pour l'éternité (2). Poisons de religion (3, 10). Caractère extraordinaire du peuple juif (5, 4, 5, :2). Antiquité du judaïsme (6, II). Les antiquités grecques et chinoises (6, 7). Témoins qui se font égorger (7, 8, 9.)

Article XV, Religion figurative d'Israël 189

Le cliristianisme fondé sur le Judaïsme (i). La Loi figure de la Grâce (2). Peuple fait exprés (3, 13). Zèle des Juift (6). Juifs charnels et chrétiens charnels, vrais Juifs et vrais chrétiens (10, 12). Moïse, historien de la création (14). Sincérité de ses récits (15). Enchaînement de la religion dans la foi au Libérateur (20).

Article XVI. Le Chiffre de l'Ancien Testament 199

Certaines figures claires (i). Joseph, Moïse, David, figures de J.-C. (i hîs, 2). Preuve des Deux Testaments à la fois (4). Les sacrifices plaisent et dépLiisent (é). Portrait «t original (7). Nature, image de la grâce (9). Contrariétés accordées dans la figure (10). Charité, objet de l'Écriture (12). Il y a un Libérateur (15). Clef du chiffre (16). Adim forma fui uri (19). Les trop grands figuratifs (l, 22).

Article XVII. Les Trois Ordres 209

Les grands de chair, Archimède, Jésus-Christ. Éclat et obscurité de J-C. (12, 3) Clarté et simplicité (4). Ame héroïque (5). Dieu aussi manifestement qu'homme (6). Ni orgueil, ni désespoir (7). Tout par rapport à J.-C. (8, 9, 10, 11, 12, 13).

Article XVIII. Les Prophéties 215

Diffusion, continuité, précision de l'enseignement prophétique (i, i, }). Prédiction de la loi nouvelle (; , 6), de l'histoire évangélique (7, 14), de l'enseignement de J.-C. (9, 10, II, 12). Les Juifs, témoins irréprochables (13) Prophéties particulières mêlées aux prophéties messianiques (20). La date de l'avènement du Messie (21, 22). Moïse et Job (24). Isaïe (26).

Article XIX. L'Église 223

Les apôtres trompés ou trompeurs (i). Le style de l'Évangile (2). 'Nccessité des miracles /3). Les Juifs subsistant pour prouver J.-C. (4, 5). L'histoire du monde, préface de l'Èvan^ile (6). Mahomet, sans miracles, sans sainteté, sans autorité (7). Sottises ou mystères (8). Authenticité des Évangiles (9). Mahomet sans témoins (10). Les apôtres hardiment spiritualistes (11). La république chrétienne (12), Les persécutions (13, 14, 16). Naïveté des Évangiles (15) L'histoire delà vérité (17). Haïr les douteurs de miracles (20). Les miracles le montrent et sont un éclair (25).

Article XX. Le Dieu caché 231

Assez de lumière et assez d'obscurité (i). Obscurité, preuve de notre corruption (2). La rehgion, un appel à la volonté (3). Obscurité prédite (7). Aveugler les uns, éclairer les autres (12, ig). La généalogie (13). Nazareth (15). L'Eucharistie (16) L'inspiration (iS). Obscurités, pour nous faire chercher (20, 21). J.-C. mort pour tous (23). Objections assez fortes pour égarer les esprits légers, non les chercheurs opiniâtres (24, 25).

Article XXI. Le Nouveau Testament dans l'Ancien 237

Les vrais Juifs et les vrais chrétiens n'ont qu'une même religion (i). Les deux sens de l'Ecritare : si l'un est charnel, l'autre est chrétien (2).

Article XXII. La vie de la Grâce 240

Projet de division (i). Préface de la seconde partie (2). Le Dieu abstrait et le Dieu vivant (3,4). On ne connaît Dieu que par J-C. (5, 6, 7). On ne se connaît que par J -C. (S). En J.-C. toute notre félicité (9, 10). Douceur de h vie religieuse (11). Confiance et crainte (12). Présomption (i;). Les trois fleuves Je'teu et la sainte Hiérusalem (14, 15). Délices du renoncement (16). Devoir de se haïr (17). Injuste qu'on s'attache i moi (18). Les pratiques religieuses (19). Devoir qu'impose la foi (20). Un

4l8 TABLE DES MATIERES

corps de membres pensants (21, 22, 23). Douce violence que nous fait Dieu (27). La grâce du baptême, source de la vie chrétienne (28). J'aime la pauvreté (29). Ce qu'est un saint (îo). Le principe de continuité en morale (ji). La charité (33). La prière (34, 3;). Faim des choses divines (36). Contrainte nécessaire (57). La vie éternelle ici-bas (38). Les petits enfants (59). Les conventions sociales pour le chrétien (40). Transformer les passions en vertu (41). Devoir de la soumission (42, 44). Objet de 1» prière (43). Ne pas juger (45). J--C. en nous (40). Dignior plaois quant osculis (47).

Article XXIII. Les Miracles et la Défense de Port-Royal. . 254

Discerner doctrine et miracles (i). Toute la créance est sur les miracles (5). Les miracles plus démonstratifs que les prophéties (6). Devoir réciproque entre Dieu et les hommes (9). Pas de miracle en faveur de l'erreur (11). Les miracles discernent aux choses douteuses (13). Miracles de l'Antéchrist (18). Il y en a de vrais, parce qu'il y en a de faux (23). Réponse aux adversaires de P. R. (25, 28). Les Juifs, les hérétiqueset les mauvais chrétiens (30). Le pays de la vérité (31). La sainte Epme (36). L'hérésie est l'exclusion d'une vérité (42). Faire profession des deux contraires (46). La grâce et la nature (47). La probabilité des casuistes (48, 50, 51). Saint Athanase (49). Délai d'absolutiçn (53). Persécution du silence (55)- Le pape est le premier (61). La tradition (62). Eglise, pape (64). Morale universelle et morale des casuistes (58). La prêtrise (66). Rigorisme et relâchement (68). On s'appuie sur le sable (69). Les adorateurs inconnus (72) Les hommes jugent de Dieu par eux-mêmes (75). Les gensmanquent de cœur (76). Pas de famille plus heureuse, ni plus reconnaissante (77).

Articles XXIV et XXV 276

Le Mystère de Jésus 278

Écrits et Opuscules religieux.

Prière pour la maladie 28s

Mémorial 295

Conversion du Pécheur 297

Comparaison des chrétiens 302

Discours sur la condition des grands 307 -

Opuscules philosophiq.ues.

, Introduction 3^5

Fragment d'un traité du vide 323

- Traité de l'esprit géométrique 330

Entretien sur Épictète et Montaigne avec M. de Sad 361