CHAPITRE XV

Et c'est ce que dit Isaîe : Signa legeminelectis meis, et que Jésus-Ghrist sera pierre de scandale. Mais, «I Bienheureux ceux qui ne seront point scandalisés » en lui I » Osée ^y uU.y le dit parfaitement : « Oit » est le sage? et il entendra ce que je dis. Les justes » l'entendront. Car les voies de Dieu sont droites ; » les justes y marcheront^ mais les méchants y tré* » bûcheront. »

f ... De sorte que ceux qui ont rejeté et crucifié Jésus-Christ y qui leur a été en scandale, sont ceux qui portent les livres qui témoignent de lui et qui disent qu'il sera rejeté et en scandale; de sorte qu'ils ont marqué que c'était lui en le refusant, et qu'il a été également prouvé, et par les justes Juifs qui l'ont reçu, et par les iiyustes qui l'ont rejeté, l'un et l'autre ayant été prédits.

Le temps du premier avènement est prédit; le temps du second ne l'est point ', parce que le premier devait être caché ; le second doit être éclatant et tellement manifeste que ses ennemis mêmes le devaient reconnaître. Mais, comme il ne devait venir qu'obscurément, et que pour être connu seulement de ceux qui sonderaient les Écritures...

f Que pouvaient faire les Juifs, ses ennemis ? S'ils le reçoivent, ils le prouvent par leur réception, car les dépositaires de l'attente du Messie le reçoivent; et s'ils le renoncent, ils le prouvent par leur renonciation.

A « Osée, ult, » C'est-à-dire au dernier chapitre, xiv, 10. ^ Le second avènement du Christ sera le jugement dernier.

Foc secundwm exemplar ^ quod tibi ostenmm est in monte. La religion des Juifs a donc été formée sur la ressemblance de la vérité du Messie; et la vérité du Messie a été reconnue par la religion des Juifs, qui en était la figure.

Dans les Juifs, la vérité n'était que figurée. Dans le ciel, elle est découverte. Dans FEglise, elle est couverte, et reconnue par le rapport à la figure. La figure a été faite sur la vérité, et la vérité a été reconnue sur la figure.

Qui jugera de la religion des Juifs par les grossiers, la connaîtra mal. Elle est visible dans les saints livres, et dans la tradition des prophètes, qui ont assez fait entendre qu'ils n'entendaient pas la loi a la lettre. Ainsi notre religion est divine dans l'Évangile, les apôtres et la tradition ; mais elle est ridicule dans ceux qui la traitent mal.

Le Messie, selon lés Juifs charnels, doit être un grand prince temporel. Jésus-Christ, selon les Chrétiens charnels, est venu nous dispenser d'aimer Dieu, et nous donner des sacrements qui opèrent tout sans nous. Ni l'un ni l'autre n'est la religion chrétienne , ni juive. Les vrais Juifs et les vrais Chrétiens ont toujours attendu un Messie qui les ferait aimer Dieu, et, par cet amour, triompher de leurs ennemis* f Deux sortes d'hommes en chaque religion. — Parmi

A Exode, 3LX.V, 40.