CHAPITRE II

Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête, car ce n*est que l'expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds. Mais je ne puis concevoir l'homme sans pensée, ce serait une pierre ou une brute.

^ Grandewr et misère* — La misère se concluant de la grandeur, et la grandeur de la misère, les uns ont conclu la misère d'autant plus qu'ils en ont pris pour preuve la grandeur, et les autres concluant la grandeur avec d'autant plus de force qu'ils l'ont conclue de la misère même, tout ce que les uns ont pu dire pour montrer la grandeur n'a servi que d'un argument aux autres pour conclure la misère, puisque c'est être d'autant plus misérable qu'on est tombé de plus haut; et les autres, au contraire. Ils se sont portés les uns sur les autres par un cercle sans fin : étant certain qu'à mesure que les hommes ont de la lumière, ils trouvent et grandeur et misère en l'homme. En un mot, l'homme connaît qu'il est misérable : il est donc misérable, puisqu'il l'est; mais il est bien grand, puisqu'il le connaît.

f... S'il se vante, je l'abaisse; s'il s'abaisse, je le \ante , et le contredis toujours, jusqu'à ce qu'il com prenne qu'il est un monstre incompréhensible.

>onêtre; il passe et est mortel. Les ciftses en particulier se corromjtent et se changent k chaque instant : il ne les voit qu*en passant; elles ont leur principe et leur fin : il ne conçoit ni l'un ni l'aatrc. Elles sont simples, et il est composé de deux natures différentes; et pour consommer la preuve de notre faiblesse, je finirai |âr cette réflexion sur l'état de notre nature » (barré.)

Les hommes n'ayant pu guérir la mort, la misère^ rignorance, se sont avisés, pour se rendre heureux, de ne point y penser. .

La nature nous rendant toujours mameureux en tous états, nos désirs nous figurent un état heureux, parce qu'ils joignent à Tétat où nous sommes les plaisirs de Tétat où nous ne sommes pas ; et quand nous arriverions à ces plaisirs, nous ne serions pas heureux pour cela, parce que nous aurions d'autres désirs conformes à ce nouvel état.

Il faut particulariser cette proposition générale...

Qu'on s'imagine un nombre d'hommes dans les chaînes, et tous condamnés à mort, dont les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ceux qui restent voient leur propre condition dans celle de leurs semblables, et, se regardant les uns les autres avec douleur et sans espérance, attendent leur tour : c'est l'image de la condition des hommes.

Cromwell allait ravager toute la chrétienté ; la famille royale était perdue et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable qui se mit dans son uretère. Rome même allait trembler sont lui; mais ce petit g^^vier s'étant mis là, il est morts^ sa famille abaissée, tout en paix et le roi rétabli.

La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misé-