CHAPITRE VIII

leur vie. La plus philosopbe était de vivre simplement et tranquillement.

S'ils ont écrit de politique , c'était comme pour régler un hôpital de fous. Et s'ils ont fait semblant d'en parler comme d'une grande chose, c'est qu'ils savaient que les fous à qui ils parlaient pensaient être rois et empereurs. Ils entraient dans leurs principes pour modérer leur folie au moins mal qu'il se pouvait.

Épigrammes de Martial. L'homme aime la malignité : mais ce n'est pas contre les borgnes , ni contre les malheureux, mais contre les heureux superbes ; on se trompe autrement. Car la concupiscence est la source de tous nos mouvements, et l'humanité... Il faut plaire à ceux qui ont les sentiments humains et tendres.

Celle des deux borgnes ne vaut rien, parce qu'elle

ne les console pas, et ne fait que donner une pointe

à la gloire de l'auteur. Tout ce qui n'est que pour

l'auteur ne vaut rien. Ambitiosa recidet omamenta *.

Je me suis mal trouvé de ces compliments : « Je vous ai bien donné de la peine ; Je crains de vous ennuyer; Je crains que cela soit trop long. » Ou on entraîne, ou on irrite.

Un vrai ami est une chose si avantageuse, même pour les plus grands seigneurs, afin qu'il dise du bien d'eux, et qu'il les soutienne en leur absence

^ HoR. : de Arte poet,^ 447.

même, qu*ils doivent tout faire pour en avoir. Mail qu'ils choisissent' bien ; car, s'ils font tous leuri efforts pour des sots, cela leur sera inutile, quelque bien qu'ils disent d'eux : et même ils n'en diront pas du bien , s'ils se trouvent les plus faibles, cai ils n'ont pas d'autorité ; et ainsi ils en médiront pai compagnie.

Voulez-vous qu'on croie du bien de vous ? n'en dites point.

Je mets en fait que, si tous les hommes savaient ce qu'ils disent lés uns des autres, il n'y aurait pas quatre amis dans le monde. Cela paraît par les querelles que causent les rapports indiscrets qu'on en fait quelquefois.

XUIL

DiiDertissement. — La mort est plus aisée à supporter sans y penser, que la pensée de la mort sans péril.

Vanité. — Qu'une chose aussi visible qu'est la vanité du monde soit si peu connue, que ce soit une chose étrange et surprenante de dire que c'est une sottise de chercher les grandeurs, cela est admirable I

f Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même. Aussi qui ne la voit, excepté de jeunes gens qui sont tous dans le bruit, dans le divertissement, et dans la pensée de l'avenir? Mais ôtez leur divertissement, vous les verrez se sécher d'ennui;