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La patience à' Epictète et la brutalité de son maître sont également insupportables.

Il n'y a point de condition , qu'on ne puisse rendre glorieuse , ou par ce que l'on y fait, ou par ce que l'on y souffre.

La patience est la vertu de ceux qui manquent ou de cour-:ge ou de force.

XTH.

La patience usurpe tout le mérite de la nécessité.

On ne souffriroit pas apparemment, si on pouvoit s'en dispenser.

La vie et tout ce qui s'y passe ne vaut pas les soins que l'on s'en donne.

Quand on n'aime rien et que l'on ne craint pas la mort, l'on ne souffre pas impunément.

Les hommes cachent leurs maladies comme des crimes.

. Quand les hommes changent de fortune, tout leur mérite leur devient inutile.

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xxîxr Il y a peu de prisonniers plus étroitement gardés que les princes.

x\iv.

Les vertus ont leurs modes comme les habits.

X \v Les hommes sont si sots , que pour se choisir un maître , ils ne s'attachent qu'à ceux qui sont le moins dignes de l'être.

La gloire de l'antiquité est évanouie, celle de notre siècle aura le même sort.

Il n'y a point de vertu si pure, ni de mérite si sublime qui ne souffre comme le soleil ses éclipses.

xxvin Les hommes ne savent pas à combien de maux ils s'assujétissent en se soumettant à un sot.

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Les scélérats et les tyrans sont moins à craindre que les sots.

La-vie est un songe agréable aux uns •^^ et fâcheux aux autres.

Il L'heure de la mort est Theure de la vérité.

On doit compter tout le genre humain pour ses parents , et tout l'univers pour sa patrie.

Il ne faut se souvenir de sa patrie que lorsqu'il est question de la servir.

Les misérables et les malheureux méritent du secours.

Il importe plus de jouir que de connoître.

'Tri-

Dieu mérite seul tout l'étonnement et toute l'admiration dont on est capable.

xxxvij..

Il faut aimer et adorer Dieu sur tout ce qui est visible et invisible.

xxxyui.

Quand Dieu nous auroit faits exprès pour brûler éternellement dans l'enfer , il ne mériteroit pas moins notre amour et notre adoration.

Il faut croire de Dieu tout ce qu'il en sait et tout ce qu'il en veut.

Ce que Dieu ne sait ni ne veut pas, ne peut être , ni subsister.

Dieu seul mérite l'holocauste.

Il faut se soumettre aveuglément à

l'Eglise Romaine, c'est l'unique oracle par lequel Dieu s'explique.

En croire plus, est superstition, en croire moins , c'est infidélité.

Il faut se soumettre à l'Eglise parce que Dieu le veut.

Il faut croire nos mystères sans les approfondir.

■ r.vj.

Tout ce que Dieu a fait pour les hommes, tout ce qu'ils en craignent et tout ce qu'ils en espèrent , est bien moins que lui-même.

Il ne faut pas moins se confier en la justice qu'en la bonté de Dieu.

xr viii.

Il faut anéantir en Dieu tous les crimes et toutes les vertus.

On doit s'humilier perpétuellement devant Dieu de tout ce que l'on a fait et de tout ce que l'on n'a pas fait , et de bien et de mal.

II faut se résigner aveuglément en Dieu pour le temps et pour l'Eternité.

Aimer ses ennemis est un acte héroïque, digne en quelque façon de Dieu qui l'ordonne.

On n'est au monde que pour s'y occuper de Dieu : quel bonheur et qu'il est peu connu!

La véritable sainteté consiste uniquement en ce qui se passe sans témoins entre Dieu et l'âme.

Cet amoureux commerce n'admet pas un tiers.

Il faut se fier à Dieu, il fera tout bien.

Il ne faut pas eroire tout perdu quand on est tombé en quelque faute.

Se réjouir de ce que les crimes et les fautes de toutes les créatures n'ôtent pas à Dieu un atome de sa gloire et de sa félicité éternelle, est un sentiment juste, qui n'obtient pas moins le pardon que les larmes.

.VIIT.

Consentir avec amour et résignation à son éternité quelle qu'elle puisse être , c'est l'acte le plus Héroïque que puisse produire une pauvre créature.

Dieu pardonne tout, pas moins pour être juste que pour être bon.

Dieu pardonne sans faire tort à sa

justice , et il punit sans faire tort à sa bonté.

Dieu veut tout ce qu'il veut d'une manière digne de lui.