X TV
De l'art de penser dépend toute la félicité des hommes.
Le chagrin et l'austérité ne sont pas la vertu.
■^ÉÉÉÊÉ^^ÉÉÉ^É^^ÉÉÉÉ-^
La vertu et l'austérité subsistent à part.
On doit faire du bien et s'abstenir du mal, uniquement parce que Dieu le veut.
La Providence a ses martyres aussi bien que la foi; ce martyre fait moins de bruit, il est plus secret, mais il n'est pas moins cruel , ni moins glorieux.
Quand Dieu ne donneroit pas de si grandes récompenses à la vertu , qu'il en a promis, il faudroit toujours faire du bien.
La conscience nous empêche d'être nos propres flatteurs.
La conscience parle aux hommes d'une manière à se faire écouter malgré eux.
m mm m
•Mm,
•Km,
•Mn
Dieu récompense les hommes plus qu'ils ne méritent et les punit moins ; il faut l'imiter.
Il faut se défier des saints vivants.
On est héros et saint à bon marché , dans l'opinion des hommes.
Il faut être saint à la mode de Dieu.
\xvi.
Dieu hait tout ce qui est faux.
Tout ce qui est faux est ridicule.
Les bigots croient donner tout ce qu'ils n'ôtent pas.
Les bigots prêchent l'aumône, mais ils ne la donnent jamais.
•Ht
Les aumônes et les libéralités des bigots ne sont que trafic.
\ iv s. I .
L'on ne sauroit faire subsister les grandes communautés sans leur persuader qu'il faut manger peu et s'habiller mal.
Il y a de certaines choses que les sots font aussi bien que les plus habiles.
Ceux qui sont nés pour la haine n'aiment guère.
Ceux qui sont nés pour l'amour haïs- J^tf* sent peu.
11 y a des gens qui aiment et qui haïssent avec violence ; mais ils sont rares et dangereux.
-^$fl$$f^$$^$$$$$$f;$f-^
L'on ressemble en quelque façon à Dieu, en ne disant que la vérité, et en ne faisant que du bien.
Otez l'intérêt et la vanité de la dévotion de certaines gens, et voyez ce qui en reste,
La sage et l'héroïque Antiquité n'adoroit que l'Auteur de la nature sous diverses figures et noms de leurs dieux.
Le peuple a été superstitieux et sot dans tous les siècles , et le sera toujours.
La plus pardonnable de toutes les idolâtries est celle du soleil.
Le fameux Connots-toi toi-même , dont on a voulu faire la source de la sa-
'i^^^'^^^^PP^W^PIPI'^
•H) •Ht 4ft
gesse humaine , n'est que celle de sa misère.
Cet irrévocable décret imposa aux hommes la dure nécessité de connoître leur néant et de ne pouvoir se déguiser à eux-mêmes.
Xfllf
Quelque agréable et glorieuse que soit la vie 5 on seroit très malheureux, si elle ne finissoit pas.
Tout ce qui finit ne mérite , ni l'amour, ni l'attention de la créature raisonnable.
La vie seroit peu de chose et la mort ne seroit rien si l'âme n'étoit immortelle.
Il n'importe guère de quelle Jiianière l'on passe cette vie qui dure si peu.
Si ( 196 )
m ml
Ce monde doit être considéré comme une espèce d'auberge où l'on ne passe que peu de moments.
On doit employer dignement tous les moments de la vie jusqu'au dernier.
Quand on craint la mort on n'est capable de rien.
Il n'importe de quelle manière on naisse, mais» il importe fort de quelle manière on meurt.
La longue vie n'est qu'une Içngue attente de la mort.
Puisqu'enfin il faut mourir, heureux ceux qui sortent au plus tôt d'affaire.
VÏW «TO «|m «w «Cm <«• %^ MM My «^ /.
Survivre à soi-même est un malheur , dont il faut se consoler comme du reste.
La félicité et la gloire des hommes ne dépendent que du dernier moment de leur vie.
C'est dans ce dernier terrible ou heureux moment, que Dieu fera connoître à tous les hommes ce qu'ils firent pour toute l'éternité.
La philosophie ne change ni ne corrige les hommes.
La nature et la sagesse sont presque toujours d'accord.
Les hommes vivent d'une manière à persuader, qu'ils ne croient rien des
grandes vérités dont il n'est pas permis de douter.
Ce monde est un grand et magnifique temple, dont la terre où nous sommes, est le superbe autel , sur lequel le Temps et la Mort immolent à tous les moments des victimes à l'Auteur de la nature , qui tira du néant cette belle et grande machine , où tout ce qui vit doit mourir ; tout y change, mais rien n'y périt.
Il faut se soumettre aux éternels décrets de celui qui seul subsiste de luimême, par lui-même et en lui-même, qui seul est, seul doit être.
1 Xf.
Il faut adorer avec résignation les éternels et justes décrets de cet Auteur de la nature, et ne pas craindre de mourir , puisqu'il est bon.
I TTÎ.
Il faut se préparer à la mort par un
Et
J TIJI
entier détacliément de toutes les créatures. Il ne suffit pas d'avoir renoncé à ses espérances, à ses désirs , à tous ses amours ; il faut encore s'arracher de soimême. Il ne faut pas attendre le dernier moment de la vie pour perdre de vue tout l'univers qui disparoîtra infailliblement aux yeux de tous les hommes ; mais il faut prévenir cet abandon et se résoudre à tout quitter.
Il faut rester avec Dieu, puisque seul il suffit dans le temps et dans l'éternité.
Rien ne périt dans la nature , tout change et se perfectionne pour la gloire de son Auteur.
Savoir que Dieu est Dieu , et le sera éternellement , suffit pour vivre et mourir content.
On ne ferd rien qui vaille sans Dieu, quelque beau raisonnement que l'on fasse et quelque belle résolution que l'on prenne.
Cet Ouvrage est de qui ne désire , ni ne
craint rien, et qui tî' impose aussi
rien à personne.
imprimp: chez paul renouard,
î'tue de THirondellc , A Paris.
fli. DCCC. XXV.
Cï»^ , ^^*^ ^^
■^Lc
rc^ff^
>fe<«.
à^^ ft
-tf'f'-^^S^ éi
La Bibliothèque
Université d'Ottawa
Echéonce
The Library
University of Ottawa
Dote due
La Bibliothèque Université d*Ottawa Echéance
Tl- Unive
en
IH
Ui
IVJ
IH
Ol
CE B¥ 4811 •K73 1825 COO KRÏSTÎNA, R£ ACC^ 1413158
