DU CHAGRIN ET DU DIVERTISSEMENT

C'est un sentiment dangereux que de dire qu'il faut mesurer ses divertisscmens par 1< besoin que l'on a d'éviter le chagrin, qu'ainsi chacun doit avoir pour principe de n'être pas chagrin , et que l'on doit prendre autant de divertissement qu'il est nécessaire pour cela. Car cette règle est très-capable de tromper ceux qui s'y voudront arrêter: •chacun s'imaginera qu'il sera chagrin et qu'il i besoin de divertissement.

Si une femme ne joue, elle se trouvera

chagrine , et pour éviter le chagrin elle jouera. Si l'autre demeure à la maison, elle sera chagrine ; il faut donc qu'elle passe sa vie en visites, en en-tre tiens, et qu'elle soit comme cette femme dont parle l'Écriture, qui ne pouvait demeurer en sa maison. Enfin il n'y aura point de divertissement que l'on ne se permette par cette règle , parce que la privation de ce divertissement rendra chagrin , et que le chagrin le rendra permis.

On doit avoir une règle presque toute contraire , qui est de ne se relâcher en rien par la crainte du chagrin , et de souffrir le chagrin comme un autre mal ; parce moyen, la plupart de nos chagrins passeront, et l'accoutumance les dissipera.