siste

|du peuple; sont saines, 178. Orgueil, 136,252.

Paganisme gréco-romain , 242.

Paganisme, est sans fondement, 315.

Païens, leur conversion, 300.

— leurs vertus nous touchent peu, pourquoi? 363.

Paix, n'existe pas sur la terre, 432.

Pape , circonvenu par les jésuites ,

— comment on doit le juger, 386.

— n'est point tyrannique, tftici.

— diversement considéré par les pères, 388.

Parier que Dieu, est ou n'est pas, 229 et suiv.

Paris; ville, ses différents noms, 210.

Partie, ne peut connaître le tout, 126. Parties; on ne peut les connaître

sans connaître le tout, ihid.

Pascal père, sa mort, 445 et suiv.

— Son épitaphe composée par son (ils, 462.

Pascal (Biaise) , détails sur sa personne et ses écrits, 1.

— sa vie par madame Périer, 21 et suiv.

— son cachet, 44.

— son portrait tracé par lui-même,

— son autopsie, 74.

— sa vie écrite par sa nièce, mademoiselle Périer, 75.

— ensorcelé, ibid.

— écrit à dessein ses Pensées sans ordre, 172.

— a vu plus haut et plus loin que Bossuet et Descartes, 174, note.

— soumis au pape. 425.

Pascal (Jacqueline), 45, note.

Pascal (Gilberte). — Voir Périer.

Passé; nous le rappelons pour l'arrêter, 162.

— ne compte que par nos fautes, 438. — Voir encore 162.

PikssioN dominante de chaque homme,

Passions, sont toujours vivantes, 226.

— grands obstacles au salut, 234.

— - vraies cnnemicsdeshommes, 272.

— passions dominées sont vertus ,

Passions les plus convenables à l'homme, 539.

— sont plus vives chez les gens d'esprit, 540.

— subsistent jusqu'au tombeau, 540.

— il y en a qui agrandissent l'âme,

Pécheur; sur la conversion du pécheur, 492 «t suiv.

PÉCHÉ; ce qui le constitue. 418,419.

PÉCHÉ originel, 253.

Peines, sont nécessaires pour sanctifier, 435.

Peinture; chose vaine, 214. — Voir

encore 161.

Pensée, fait la dignité de l'homme,

Pensée pure, fatigue l'homme, 539.

Pensée de l'homme est sotte, 375.

Pensée de derrière, 396, Pensée échappée, 198.

Pensée de la mort, 200.

Pensées nouvelles en littérature,

Pensées de Pascal; histoire des éditions qui en ont été faites, 1 et suiv.

— altérées par Port-Royal , 9 et suiv.

Pensées; sont différentes suivant les hommes, quoique semblables en apparence, 534.

— les bons esprits leur font produire tous les fruits dont elles sont capables, ibid.

Pesanteur de l'air , expérience à ce sujet, 82, 83.

— de l'eau, 82.

Périer (niadame) , sœur de Pascal,

écrit la vie de son frère, 2t. — Note

sur cette datr.e, ibid.

Périer (Marguerite), nièce de Pascal,

44, 45 et note 237.

Perpétuité de la foi, 241, 244.

Perrens, cité, 318.

Persécutions contre les jansénistes

Personnes de grande naissance; honorées par les uns, méprisées par les autres, 172.

PrnsPF.CTiVE, 161,

INDEX

Peuple; pourquoi il obéit aux lois,

— compose le train du monde,

— n'est pas si \ain qu'on dit ,

— sts opinions sont fausses, ihid. ;

— elles sont saines, ihid.; — raison de cette contradiction, ihid.

— est faible, 175.

~ raison de ses croyances, 346.

— croit que la noblesse est une grandeur réelle, 486.

— Voir Opinions.

Pruple de Dieu, 241, 242, 271. —

Voir Juifs.

Philosopher ; c'est se moquer de la

philosophie, 215.

Philosophes, confondent les idées des

choses, 127.

— sont vaniteux, 137.

— ne connaissent pas notre sature,

— connaissent Dieu sans connaître leur misère, 247.

— n'ont point trouvé le remède à nos maux, 249.

— entretiennent l'homme dans ses maladies, 252.

— ont une horrible perfection, 380,

— leurs conclusions sont fausses,

— ont consacré les vices, ibid.

— s'anéantissent les uns les autres pour faire place à i Kvangile, 517.

-- utilité qu'on peut tirer de leur lecture, 519.

— obscurcissent la foi chancelante, ibid.

— impuissants à faire connaître l'homme, chap. xiii. — Voir encore 144, 223, 257.

Philosophie; quelle est la plus philosophe? 199.

— ne vaut pas une heure te peine,

Physique; n'a point l'autorité, mais l'expérience pour base, 584.

Piété , différente de la superstition,

— est pleine de satisfaction, 437.

Pitié, ne coûte rien à donner, 194.

Plaire pour persuader, 528.

Plais r; nous donnons tout pour lui,

— n'est que le balletdesesprits,399.

— ses principes sont divers dans les hommes, 526.

Plaisirs; il faut les quitter pour avoir la foi, 235.

— sont nécessaires pour sanctifier,

Plaisuj d'aimer, 547.

Platon, n'a point une robe de pédant, 198.

— dispose au christianisme, 377.

Pleurer et rire d'une même chose,

Poésie, 178, 212, — Voir Beauté poétique^ Sonnets.

Poètes, ont eu tort de représenter l'Amour aveugle, 552.

— leur métier ne diffère point de celui de brodeur, 187. — Voir encore 209.

Point, indivisible, 121.

Politique; pourquoi Platon et Aris-

tote en ont traité? 199.

Poltrons, 136.

7ont de Neuilly; accident de Pascal à cet endroit, 41, 42, note.

Port-Royal; éditeur de Pascal, 1, 9 et suiv.

— sessentimentspolitiques,61 ,note.

— ce qu'on lui reproche, 347.

Pouvoir politique; ses diverses origines, 183. — Voir encore chap. vu.

Prédicateur, 143.

Préjugés populaires, nécessaires, 208.

Premiers principes, 224.

Présence réelle, 358.

Présent; nous le cachons à notre vue, 162.

— ne satisfait jamais, 222.

— est véritablement à nous. 438.

Prêtre ; est prêtre qui veut l'être, 39-, Preuves solides, reposent sur huit

règles, 529.

Preuves invincibles de la vérité,

Preuves métaphysiques de Dieu, 232,

Preuves, ne convainquent que Pesprit, 237.

Preuves géométriques, appliquées à

l'art de persuader, 528.

Prévoyance, ne s'étend pas plus loin

que le jour où nous sommes, 439.

Prière; pourquoi établie? 410.

— doit être continuelle, 442.

— piété dans les maladies, 463.

Princes; importance de leur éducation, 483, note.

Principes de la géométrie, 203.

Principes; comment on doit les expliquer, 205.

Principes naturels; d'où ils viennent,

Principes différents, peuvent conduire aux mêmes conclusions, 509.

Principks d'erreur, 147. — Voir /maginalion, Inlérét, Maladies.

Prison, supplice horrible, 165.

Prohabilîté, 386.

INDEX

pROFBSsioN de foi de Pascal, 40, 64.

Progrès scientifique, 586 et suiv.

Prophètes, annoncent le Messie. 244.

— ce qu'ils disent de Jésus-Christ, 322. — Voir encore 264.

Prophéties, ont deux sens, 288.

— accomplies en Jcsus-Christ, 298.

— sont un miracle subsistant, 313.

— prouvées par l'événement, 328.

— relatives a Jésus-Christ, chap. 18.

— Votr mcore chap. xv 'passim et pages 245, 273, 282, 406.

Proposition, confondue avec la définition, 565.

Propositions, se concluent, 225.

Propositions; leur ordre rigoureui dans la démonstration, 531.

Propriété , n'est point londée sur la justice, 155.

— son origine, 181.

— n'est pas un titre de nature,

— est cependant légitime; ^ ^urquoi? 486. — Voir Hérédité.

Protestantisme , par quoi causé, 140.

Provinciales de l*ascal,41, 42, 44.

Puissance royale, 61.

Pyrrhonismb, est le vrai, 352. — Votr encore chap. iv et pages 157, 160, 172, 186, 188, 201, 216, 225.

Qualité; (rang social élevé) , est un

grand avantage, 179.

Qualités ; on n'aime les person-

nes que pour leurs qualités, 180.

— Voir Ame.

Racine (Louis), 365.

Raccourci d'atome, 119.

Raison, est déçue par les apparences,

— a l'imagination pour ennemie, 142.

— rend ses amis misérables, 143.

— est vaincue par l'imagination , 144.

— a tout corrompu, 150.

— est troublée par le bourdonnement d'une mouche, 152.

— nous commande mieux qu'un maître, 181.

— ployable à tous sens, 205.

— confond les dogmatiques, 219.

— est impuissante, ibid.

— raison comparée au sentiment,

— peut succomber sans honte sous ia douleur, et non sous le plaisir,

— fait l'être de l'homme, 403.

— est corrompue, 416.

— mise en parallèle avec l'instinct des bétes, 510.

— est la même chose que l'amour,

— a des droits séparés de l'autorité, 583.

— ce qui la diCTérentie de l'instinct,

— considérée dans les rapports avec la religion , chap. xiv. — Voir encore 226, 364, 400, 404, chap. vni» xxiv.

Raison de toutes choses, 235.

Raison naturelle ; guide de toutes les

sectes, 371.

lUisoN des elfeU, 172, 178.

Raisons naturelles, 236.

Raisonnement; à quoi il se réduit,

Raisonnement faux; comment on le

guérit, 536.

Richesses, distribuées par le hasard,

Rire et pleurer d'une même chose,

Rivières, 215.

Recherche de l'inconnu, 121.

Recherche de la vérité, donne le repos, 363.

Recherche du vrai bien, 404.

Rédemption, 111, 247, 355.

Règle; il n'y en a point sans exception, 338.

Règles du raisonnement doivent être

simples, 537.

Règles pour les définitions, 528.

— pour les axiomes, 529.

— pour les démonstrations, ibid.

— pour les démonstrations géométriques, 556 et suiv.

Religion; il faut l'étudier avant de la combattre, 105.

— ses ennemis lui sont peu dangereux, 110.

— on la croit par le cœur, 209, 210,

— oblige à aimer Dieu, 238.

— explique l'homme, 240.

— a l(»ui(>urs été sur la terre, 241.

— lie plie pas à la nécessité, 243.

— a seule des prophéties, 245.

— consiste en deux points, 24p.

— doit être le centre de tout, et explique tout, 246.

INDEX

Religign. ses preuves, 248.

— guérit les deux vices île notre nature, 255.

— est étrange ; pourquoi ? 257.

— il y a deux manières de démontrer ses vérités, 261.

— est fondée sur la religion juive , 265.

— recommande l'amour de Dieu, 283.

— son triomphe sur les païens, 300.

— par qui combattue à sa naissance, 302.

— connaît notre nature, 339.

— proportionnée à tout, ihid.

— est la religion d'un Dieu humilié, ihid.

— a trois preuves certaines de vérité, 348.

— entre dans le cœur par la grâce,

— entre dans l'esprit par la raison, ibid,

— ne doit pas être imposée par la force, ihid.

— a quelque chose d'étonnant, 354.

— est proportionnée à toutes sortes d'esprits, 359.

— ses preuves ne sont pas absolument convaincantes, 361.

— n'est point contraire à la raison,

— comment on peut la faire aimer, 364, 365.

— n'est pas unique; conséquences de ce fait, S89.

— comment elle se conserve, 401.

— seule perpétuelle, 405.

— sage et folle; pourquoi? 408.

— enseigne nos impuissances et les remèdes, 415.

— porte en elle les preuves de la vérité, chap. xii.

— peut seule faire comprendre l'homme, chap. xiii.

— prouvée par certaines obscurités, chap. XXI. — YoiR Évidence, Ohscurite.

Religion .juive, figure du Messie, 278.

— recommande l'amour de Dieu, 283.

Religions païennes, sont tout extérieures, 339.

Religions, sont fausses quand elles n'adorentpasunDieupriucipede toutes choses, ihid. — Voir encore 245.

Sacrifice de l'hostie, 450.

Sacuifices , plaisent et déplaisent à

Dieu, 289. — Voir encore 298.

Sagesse divine; ce qu'elle dit aux

hommes, 250.

SAORfiftK .n'est nulle partqu'en Dieu ,307 SànT-ANGK (frire), 35.

Religieuses de Port-Royal, 847.

Reliques , font des miracles, 350.

— pourquoi on les honore , 45*$. — Voir encore 443.

Renouard, éditeur de Pascal, 6.

Repos; on le cherche dans l'agitation, 164.

~ repos complet insupportable a l'homnae, 167, 402.

RÉPROUVÉS sont inexcusables, 320.

République, 61.

Respect envers les grands, 177, 489.

-— respect d'étiquette, n'implique pas l'estime, 489.

Ressemblance des visages, 215.

Résurrection^ 362, 453.

Reves, 156.

Révolutions; ce qui les cause, 151

— les grands en profitent, 151.

— comment on peut les prévenir, 1 54.

RoANNEZ (le duc de), éditeur de Pascal, 9.

— (mademoiselle de); Pascal lui écrit, 423 et suiv. — sur sa vie, note, ihid.

Roi sans divertissement, est un homme plein de misères, 170.

-7- malheureux s'il pense à soi .

Rois, n'ont pas besoin d'habits de parade, 145.

— ont besoin de se divertir, 164.

— en quoi ils sont heureux, 165.

— leur puissance fondée sur la raison et la folie du peuple, 175.

— impriment la terreur, pourquoi?

ihid.

— s'ennuient sur leur trône, 197.

— leur gouvernement, différent de celui de Dieu, 434.

— la concupiscence fait leur force.

Romains, agissent pour la gloire de

l'Évangile, 315.

Roseau pensant, 132.

Roture de race, 176.

Rouen ; séjour de Pascal dans cette

ville, 33.

Royauté, est universelle, 185.

— héréditaire , a quelque chose d'incontestable, 176.— Voir encore 61.

Saint Athanasb, 364.

Saint Augustin, a dit l< Aiême chose

que Descartes douze cciils ans avant

lui, 533.

Saint Paul, 210.

Saints, n'ont pasbesoin desgrandeuri charnelles, 307.

INDEX

Saints, on »«jette leur exemple , comme trop au-dessus de nous, 364.

Sainte-Beuve, cité 4, 5, 6, note; 14, 21, 41, 42, 44, 45, 61, 135, 149, 185, 233, 260, 315, 336, 352, 396, 402, 539.

Sainte Épine de Port-Royal, 350. —

Voir Miracle.

Salomon de Tultie, 209.

Sall't; pourquoi il faut y penser, 108. Savants , sont les plus sots de la

bande, 168. — Voir Demi-Savants.

Scepticisme de Pascal, 389, note.

Sceptiques, 157.

Sciences, infinies dans leurs recherches, 1-2V.

— imaginaires, 145.

— ont deux extrémités qui se touchent, 158.

— abstraites, rebutent Pascal, 190.

— des mœurs, 196.

— sont incertaines, 509.

— soumises à l'expérience doivent toujours progresser, 584.

— grandissent à mesure que l'univers vieillit, 589.

Sectes philosophiques , 255, 515.

Sectes religieuses, 371.

Sens, n'aperçoivent rien d'extrême,

— abusent la raison, 160.

— dominent la raison, 250.

— leurs perceptions sont grossières,

Sens 'Iroit, 202.

Sens commun, 509.

Sens caché des livres saints, 290.

Sens littéral des livres saints, 290.

Sentiment , confondu avec la fantaisie; 205.

— comment on le gâte, 208.

Temps guérit les querelles, 195.

— comment on l'a défini, 563.

Tencin ( de) , archevêque , attaque

Pascal, 5.

Tenter et induire eu erreur sont différents, 341.

Terre de malédiction, 368.

Testament ; l'Ancien Testament contient la figure des vérités accomplies à la venue du Messie, 286.

— les deux Testaments prouvés ,

Théologie, est une science importante, 411.

centre de toutes les vérités, 518.

— soumise à l'autorité, 584.

Sentiment, agit en un instant, 374.

— Voir encore chap. viii.

Ser:»:on; comment on l'entend, 215.

Servitude, fait la honte, 398.

Silence, est la plus grande persécution, 384.

— en amour, 550.

Soldat, ressemble au chartreux et en dififère, comment, 369. — Voir encore 145, 148.

Sommeil, 216.

Sonnets, 212.

Sortilèges, pourquoi on y croit, 346.

Sorcière ensorcèle Pascal, 75 et suiv.

Sottise, est désobéissance à la raison, 181.

Sottises, dites à dessein, ne sont point supportables, 194.

Souffrances, sanctifiées par Jésus- Christ, 450.

Soumission de l'esprit, 259.

Souverain bien, suivant les hommes et les philosophes, 403.

Sphère infinie, 118.

StoÏqucs, 224, 255.

Style naturel, nous ravit, 213.

— ce qu'il faut pour qu'il soit bon, 395. — Voir encore 209, 210 et les mots Antithèses, Éloquence, Mots, Poètes.

Suicide, 404.

Suisses, 176.

Superstition, différente de la piété,

Symétrie , en quoi elle consiste, 414.

— Voir encore 211.

Synagogue, prédite, 282.

Systèmes philosophiques; il y en a

deux qui se partagent le monde,