CHAPITRE XVI
©aimiez Dieu et que vous lui obéissiez; car c'est » Dieu qui est votre vie. »
Que les Juifs, manque de cet amour, seraient réprouvés pour leurs crimes, et les Païens élus en leur place. Os., i [10] ; Deut., xxxn, 20 : « Je me ca- » cherai d'eux, dans la vue de leurs dernie\ s crimes ; » car c'est une nation méchante et infidèle. Ils m'ont » provoqué à courroux par les choses qui ne sont » point des dieux; et je les provoquerai à jalousie par » un peuple qui n'est pas mon peuple, et par une na- » tion sans science et sans intelligence. » Is.} lxv [1].
Que les biens temporels sont faux, et que le vrai bien est d'être uni à Dieu. Ps., cxliii, 15.
Que leurs fêtes déplaisent à Dieu. Amos, v, 21.
Que les sacrifices des Juifs déplaisent à Dieu. Is.> lxvi [1-3]; i, 11. Jérém., vi, 20. David, Miserere [18]. — Même de la part des bons. Exspectans. Ps. xlix, 8-14. Qu'il ne les a établis que pour leur dureté. Michée, admirablement, vi [6-8]. 1. R. [premier livre des Rois], xv, 22. Osée, vi, 6.
Que les sacrifices des Païens seront reçus de Dieu, et que Dieu retirera sa volonté des sacrifices des Juifs. Malach., i, 11.
Que Dieu fera une nouvelle alliance par le Messie, et que l'ancienne sera rejetée. Jérém., xxxi, 31. Mai* data non bona. Ezéch.
Que les anciennes choses seront oubliées. Js., xliii, 18, 19; lxv, 17, 18.
Qu'on ne se souviendra plus de l'arche. Jérél®\ ni, 15, 16.
Que le temple sera rejeté Jérém., vu, 12-14.
Que les sacrifices seraient rejetés, et d'autres sacrifices purs établis. Malach., i, 11.
Que Tordre de la sacrificature d'Aaron sera réprouvé, et celle de Melcbisédech introduite par le Messie. Dixit Dominus.
Que cette sacrificaiure serait éternelle. Ibid.
Que Jérusalem serait réprouvée, et Rome admise. Que le nom des Juifs serait réprouvé et un nouveau nom donné. 1$., lxv, 15.
Que ce dernier nom serait meilleur que celui des Juifs, et éternel. Is. , lvi, 5.
Que les Juifs devaient être sans prophètes (Amos), sans roi, sans prince, sans sacrifices, sans idoles.
Que les Juifs subsisteraient toujours néanmoins en peuple. Jérém., xxxi, 36.
