CHAPITRE XX

dans le Talniud et dans les rabbins, n'est que parce que Jésus-Christ n'a pas dompté les nations en main armée, gladium tuum, potentissime. N'ont-ils que cela à dij e? Jésus-Christ a été tué, disent-ils; il a succombé; il n'a pas dompté les Païens par sa force; il ne nous a pas donné leurs dépouilles; il ne donne point de richesses. N'ont-ils que cela à dire? C'est en cela qu'il m'est aimable. Je ne voudrais pas celui qu'ils se figurent. Il est visible que ce n'est que sa vie qui les a empêchés de le recevoir; et par ce refus, ils sont des témoins sans reproche, et, qui plus est, par là, ils accomplissent les prophéties.

Qu'il est beau de voir, par les yeux de la fo. Darius et Cyrus, Alexandre, les Romains, Pompée et Hérode agir, sans le savoir, pour la gloire de l'Évangile *.

La religion païenne est sans fondement *.

La religion mahométane a pour fondement l'Al-

i Quand Pascal interprète les prophéties , et lève les sceaux du Vieux Testament, quand il explique le rôle des apôtres parmi le* Gentils, et l'économie merveilleuse des desseins de Dieu, il devance visiblement Bossuet, le Bossuet de Y Histoire universelle; il ouvre bien des perspectives que l'autre parcourra et remplira... Bossuet avait lu les Pensées, il y avait rencontré celle-ci : Qu'il est beau voir, etc. C'était tout un programme, que son génie impétueux dut à l'instant embrasser, comme l'œil d'aigle du grand Gondé parcourait l'étendue des batailles. (Sainte-Beuve.)

- Var. du ms. Pascal avait écrit d'abord : « Sans fondement aujourd'hui. On dit qu'autrefois elle en a eu, par les oracle* qui ont parlé. Mais quels sont les livres qui nous en a ■ itî Soni-iîdignes de foi par la vertu de leurs auteurs? Sont-ils conservés avec tant de soin qu'on ne puisse s'assurer qu'ils «• sont point corrompus?» (barré).

coran et Mahomet. Mais ce prophète, qui devait être la dernière attente du monde, a-t-il été prédit? Et quelle marque a-t-il, que n'ait aussi tout homme qui se voudra dire prophète? Quels miracles dit-il luimême avoir faits? Quel mystère a-t-il enseigné, selon sa tradition même? Quelle morale et quelle félicité ?

La religion juive doit être regardée différeraïùoat dans la tradition des livres saints, et dans la tradition du peuple *. La morale et la félicité en est ridicule, dans la tradition du peuple, mais elle est admirable, dans celle de leurs saints. Le fondement en est admirable : c'est le plus ancien livre du monde, et le plus authentique ; et au lieu que Mahomet, pour faire subsister le sien, a défendu de le lire, Moïse, pour faire subsister le sien, a ordonné à tout le monde de le lire.

Notre religion est si divine, qu'une autre religion divine n'en est que le fondement.

f Mahomet, sans autorité 2. Il faudrait donc que ses raisons fussent bien puissantes, n'ayant que leur propre force. Que dit-il donc? Qu'il faut le croire.

De deux personnes qui disent des sots contes, l'un qui a double sens, entendu dans la cabale, l'autre qui n'a qu'un sens; si quelqu'un, n'étant pas du

1 En note dans le ms. : « Et toute religion est de même, car le christianisme est bien différent dans les livres saints et dans les casuistes. »

2 C'est-à-dire : Mahomet n'a aucune autorité à invoquer à l'appui de sa préten iue mission*