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Nous employons aux passions rétc^lVc (|ui nous a été donnée pour l<' l)(>nli<*ui-.

Les passions de l'esprit elles ambitions du corps olTront à rallention deux horiihles dôplacements.

Les passions ne sont que nature ; c'est le non repentir qui est corruption .

Vï.

Le repentir est ini effort de la nature qui chasse de notre àme les principes de sa corruption.

Le remoids est le châtiment du crime; le repentir en est l'expiation. L'un appartient à une conscience tourmentée ; l'autre à une àme changée en mieux.

Les hommes trouvent des motifs de défiance dans leur ignorance et dans leurs vices, et des motifs de confiance dans leurs lumières et leurs vertus. La défiance est le partaj^e d<'s aveugles.

IKO \\.

Quand on a trop craint ce qui arrive, on finit par éprouver quelque soulagement, lorsque cela est arrivé.

Toutes les passions cherchent ce qui les nourrit : la peur aime l'idée du danger.

Le sentiment rend insipide tout ce qui n'est pas lui ; c'est là son inconv(''nient. C'est aussi le giand inconvénient du plaisir : il dégoûte de la raison.

Celui qui craint les plaisirs vaut mieux encore que celui qui les hait.

Il entre, dans toute espèce de débauche, beaucoup de froideur d'âme; elle est un abus réfléchi et volontaire du plaisir.

La crainte est la grâce de la (h'bauche.