XVII. * Preuves de J.-C

t294 Ce n'est pas avoir été captif que de l'avoir été avec assurance d'être délivré dans 70 ans. Mais maintenant ils le sont sans aucun espoir.

Dieu leur a promis qu'encore qu'il les dispersât aux bouts du monde, néanmoins s'ils étaient fidèles à sa loi il les rassemblerait. Ils y sont très-fidèles, et demeurent opprimés.

251 Si les Juifs eussent été tous convertis par Jésus- *^ Christ, nous n'aurions plus que des témoins suspects ; et s'ils avaient été exterminés, nous n'en aurions point du tout.

^^ Les Juifs le refusent, mais non pas tous. Les saints ^^ le reçoivent, et non les charnels. Et tant s'en faut que cela soit contre sa gloire, que c'est le dernier trait qui l'achève. Comme la raison qu'ils en ont, et la seule qui se trouve dans tous leurs écrits, dans le Talmud et dans les rabbins , n'est que parce que Jésus-Christ n'a pas dompté les nations en main armée, gladium iuum potentissime ^ : n'ont-ils que cela à dire?

Jésus-Christ a été tué, disent-ils ; il a succombé ; il n'a pas dompté les païens par sa force ; il ne nous a pas donné leurs dépouilles; il ne donne point de richesses. N'ont-ils que cela à dire? C'est en cela qu'il

■ Ps, XLIV. 4. Àccingere gîadio ttM $uper fémur tuum, poteniissime.

DE JÉSUS-GHAIST. 524.

m'est aimable. Je ne voudrais pas celui qu'ils se figurent.

11 est visible que ce n'est que sa vie qui les a empêché de le recevoir; et par ce refus ils sont des témoins sans reproche et qui plus est par-là ils accomplissent les prophéties. .

* Par le moyen de ce que ce peuple ne Ta pas reçu est arrivée cette merveille que voici : les prophéties sont les seuls miracles subsistants qu'on peut faire ; mais elles sont sujettes à être contredites. {Barré. )

230 C'est une chose étonnante et digne d'une étrange at- 49 tention de voir le peuple juif subsister depuis tant d'années, et de le voir toujours misérable : étant nécessaire pour la preuve de Jésus-Christ, et qu'ils subsistent pour le prouver, et qu'ils soient misérables, puisqu'ils Tout crucifié. El, quoiqu'il soit contraire d'être misérable et de subsister, il subsiste néanmoins toujours, malgré sa misère.

250 Quand Nabuchodonosor, emmena le peuple, de peur 55 qu'on ne crût que le sceptre fût ôté de Juda, il leur fut dit auparavant qu'ils y seraient peu, et qu'ils seraient rétablis.

Us furent toujours consolés par les prophètes ; (eurs rois continuèrent. Mais la seconde destruction est sans promesse de rétablissement, sans prophètes, sans rois, sans consolation, sans espérance, parce que le sceptre est ôté pour jamais.

' II. . <» 2i

322 DR JÉSU^-CBIIST.

Wllir Preuves de J.-C.

* Pourquoi le livre de Ruth conservé? «*

• Pourquoi Thistoire de Thamar?