IX. * Figures

a«5 Dès qu'une fois on a ouvert ce secret, il est impos- 57 sible de ne pas le voir. Qu'on lise le vieil Testament en cette vue, et qu'envoie si les sacrifices étaient vrais, si la parenté d'Abraham était la vraie cause de l'amitié de Dieu , si la terre promise était le véritable lieu de repos? Non. Donc c'étaient des figures. Qu'on voie de même toutes les cérémonies ordonnées et tous les commandements qui ne sont pas pour la charité, on verra que c'en sont les figures.

— * Tous ces sacrifices et cérémonies étaient donc

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figures ou sottises. Or, il y a des choses claires trop hautes pour les estimer des sottises.

(En marge : ) Savoir si les prophètes arrêtaient leur vue dans l'Ancien Testament, ou s'ils y voyaient d^autres choses.

206 X. Il y a des figures claires et démonstratives; mais ^ il y en a d'autres qui semblent un peu tirées par les cheveux, et qui ne prouvent qu'à ceux qui sont persuadés d'ailleurs. Celles-là sont semblables aux apocalyptiques. Mais la difTérence qu'il y a» est qu'ils n'en ont point d'indubitables, tellement qu'il n'y a rien de si injuste que quand ils montrent que les leurs sont aussi bien fondées que quelques-unes des nôtres ; car ils n'en ont pas de démonstratives comme quelques-unes des nôtres. La partie n'est donc pas égale. Il ne faut pas égaler et confondre ces choses parce qu'elles semblent être semblables par un bout, étant si différentes par l'autre.

* Ce sont les clartés qui méritent, quand elles sont divines, qu'on révère les obscurités'.