II

290 DBS PROPHÉTIES.

* Car le roi d* Aquilon reviendra avec encore plus de forces que la première fois, et alors avec un grand nombre d'ennemis s'élèvera contre le roi du Midi et même des hommes apostats, violents de son peuple s'élèveront afin que les visions soient accomplies et ils périront.

( J^n mar jfe : Ântiochus Magnus. Le jeune Ptolomée Épiphanes régnant.

— ^ Ceux qui avaient quitté leur religion pour plaire à Évergèies quand il envoya ses troupes à Scopas, car Antiochus reprendra Scopas et les vaincra.)

* Et le roi d'Aquilon détruira les remparts et les villes les mieux fortifiées, et toute la force du Midi ne pourra lui résister et tout cédera à sa volonté ; il s'arrêtera dans la terre d'Israël et elle lui cédera.

* Et ainsi il pensera à se rendre maître de tout l'empire d'Egypte.

(En marge : Méprisant la jeunesse d'Épiphanes, dit Justin. ) *

' Et pour cela il fera alliance avec lui et lui donnera sa fille '. Il la voudra corrompre, mais elle ne suivra pas son intention; ainsi il se jettera à d'autres desseins et pensera à se rendre maître de quelques îles * et il en prendra plusieurs ^.

[En marge : ' Cléopâtre, afin qu'elle trahit son mari. Sur quoi Appianus dit que se défiant de pouvoir se rendre maître de l'Egypte par force à cause de la protection des Romains, il voulut l'attenter par finesse.

'^ C'est-à-dire lieux maritimes.

^ Comme le dit Appianus. )

DBS PROPHETIES. 294

* Mais un grand chef ' s'opposera à ses conquêtes et arrêtera la honte qui lui en reviendrait.

Il retournera donc dans son royaume et y périra 'm5 et n'y sera plus. '

(En marge : ' Scipion TArricain qui arrêta les progrès d'Ântiochus Magnus, à cause qu'il offensait les Romains en la personne de leurs alliés. — ^11 fut tué par les siens. ]

* Et celui qui lui succédera sera un tyran ' qui affligera d'impôts la gloire du royaume, qui est le peuple^ mais en peu de temps il Inourra, et non par sédition ni par guerre.

(En marge : * Séleucus Philopator ou Soter, filsd'Ântiocbus Magnus. )

Et il .succédera à sa place un homme méprisable et indigne des honneurs de la royauté, qui s'y introduira adroitement et par caresses.

* Toutes les armées fléchiront devant lui, il les vaincra et même le prince avec qui il avait fait alliance; car ayant renouvelé Falliance avec lui il le trompera, et venant avec peu de troupes dans ses provinces calmes et sans crainte, il prendra les meilleures places et fera plus que ses pères n'aient jamais fait, et ravageant de toutes parts, il formera de grands desseins pendant son temps.

* Is. 1. 21. Changement de bien en mal et ven-ss» geance de Dieu.

— Is. 10. 1. Vœ qui condunt leges iniquas.

Is. 26. 20. Vade populus meus, inlra in cubicula

lua, Claude oslia tua super te, abscondere modicuni ad momentUDi donec pertraoseat indignatio.

— Is. 28. 1 . Vae coronœ superbiae.

— Miracles.

Is. 33. 9. Luxit et elanguit terra, confusus est Lîbanus et obsorduk, etc.

Is Nunc consurgam , dixit Dominus, nunc

exallabor, nunc sublevabor.

— Is. 40. 17. Omnes gehtes quasi non sint.

Is. 41. 26. Quis annuntiavit ab exordio ut sciamus, et a principio ut dicamus : Juslus es?

Is. 43. 13.. Operabor et quis avertet illud?

Jer. 11. 21. Non prophetabis in nomine Domini, ei non morieris in manibus tiostris.

Propterea haec, dixit Doniinus.

Jer. 15. 2. Quod si dixerint ad te : Quo egrediemur? dices ad eos : Hœc dicit Dominus : Qui ad mortem ad morteni; et qui ad gladium ad gladiuni, et qui ad famem ad famem,^ et qui ad captivitatem ad captivitatem.

Jer. 17. 9. Pravum est cor omnium et inscrutabile : quis cognoscet illud? (c'est-à-dire, qui en connaîtra toute la malice, car il ^st déjà connu qu'il est méchant). Ego Dominus scrutans cor et probans renés.

Et dixerunt : Venite et cogitemus contra Jeremiara cogitationes, non enim peribit lex a sacerdote, neque sermo a propheta.

Jer. 17. 17. Non sis tu mihi forniidini, lu spes mea in die afflictionum.

DES PlIOPHÉTIES. 295

Jer. 7. 14. Faciam domui huic ia qua invocatum est nomen meum et in qua vos habetis fiduciam, et loco quem dedi vobis et patribus vestris, sicut feci Silo.

(En marge: Fiance aux sacrements extérieurs.)

Tu ergo noli orare pro populo hoc.

Jer. 7. 22. Quia non sum locutus cuni patribus vestris et non prsecepi eis in die quâ eduxi eos de terra i£gypti, de verbo holocautomatum et victimarum.

Sed hoc verbum prsecepi eis dicens : Audite voceni meam et ero vobis Deus ; et vos eritis mihi populus, et ambulate in omni via quam mandavi vobis ut bene sit vobis. Et non audierunt.

(Êfi marge : L'essentiel n'est pas le sacriOce extérieur. )

Jer. 11. 13. Secundum nunierum enim civiCatuni tuarum erant Dei tui Juda, et secundum numerum viarum Hierusalem posuisti aras confusionis : tu ergo noli orare pro populo hoc.

{En marge : Multitude de doctrines. )

Is. 44, 20. Neque dicet? Forte mendacium est in dextera mea.

Is. 44. 21, etc. Mémento horum Jacob et Israël quoniam servus meus es tu. Formavi te, servus meus es tu Israël; ne obliviscaris mei.

Delevi ut nubem iniquitates tuas et quasi nebulam peccata tua : revertere ad me quoniam redemi te.

44. 23. 24. Laudate cœli quoniam misericordiam fecit Dominus....; quoniam redemit Dominus Jacob, et Israël gloriabitur. Hsbc dicit Dominus redemptor tuus ex utero : Ego sum Dominus faciens omnia, exten-

294 DBS PROPHÉTIES.

dens cœlos solus» stabiliens terram et nullus mecuui.

Is. 54. 8. In momento indignationis abscondi faciem meam parumper a te, et in misericordia senipiterna miserlus sum tui : dixit redemptor tuus Dominus.

Is. 63. 12. Qui eduxit ad dexteram Moysen brachio majestatis su», qui scidit aquas ante eos ut faceret sibi nomen sempiternum.

i4. Sic adduxisti populum tuum ut faceres tibi nomen gloriœ.

Is. 63. 16. Tu enim pater noster et Abraham nescivit nos et Israël ignoravit nos.

Is. 63. 17. Quare indurasti cor nostrum ne timeremus te.

Is. 66. 17. Qui sanctificabantur et mundos se putabant....

Simul consumentur dicit Dominus.

— Jer* 2. 35. Et dixisti : Absque peccato et innocens ego sum, et propterea avertatur furor tuus a me.

Ecce ego judicio contendam tecum eo quod dixeris : Non peccavi.

Jer. 4. 22. Sapientes sunt ut faciant mala, bene autem facere nescierunt.

Jer. 4. 23. 24. Aspexi terram, et ecce vacua erat, et nihili; et cœlos, et non erat lux in eis.

Vidi montes et ecce movebantur ; et omnes colles conturbati sunt.

Intuitus sum et non erat homo, et omne volatile cœli recessit. Aspexi et ecce Garmelus desertus et omnes urbes ejus desertse sunt a facie Domini, et a facie iras furoris ejus,

Hase euim dicil Dominus : Déserta erit ornais lerra, so9 sed tamen coDsamn:ationem non faciam.

Jer. 5. 4. Ego autem dixi : Forsitan pauperes sunt et s'tulti ignorantes viam Domiui, judicium Dei sui.

Ibo ad optimales et loquar eis, ipsi enim cognoverunt viam Domini, et ecce magis hi simul confregerunt jugum , ruperunt vincula. Idcirco percussit eos leo de sylva, pardus vigilans super civitates eorum.

Jer. 5. 29. Numquid super bis non visitabo, dicit Dominus? aut super gentem bujuscemodi non ulciscetur anima mea?

Jer. 5. 30. Stupor et mirabilia facta sunt in terra.

Jer. 5. 31. Prophetœ prophetabant mendacium, et sacerdotes applaudebant manibus, et populus meus dilexit talia : quid igitur fiet in novissimo ejus?

Jer. 6. i6. Hsec dicit Dominus ; State super vias et videte, et interrogate de semilis antiquis quse sit via bona et ambulale in ea ; et invenietis refrigeriuni animabus vestris. Et dixerunt : Non ambulabimus.

Et constitui super vos speculatores. Audite voceni tubaB. Et dixerunt : Non audiemus.

Ideo audite gentes quanta ego faciam eis. Audi terra : ecce ego adducam mala, etc.

Jer. 23. 15. A prophetis enim HieruscUem, egress^ est pollutio super omaem terraro.

Jer. 23. 17. Dicunt bis qui blasphémant me : Lacutus est Dominus : Pax erit vobis ; et omni qui ambulat in pravitate cordis sui dixerunt : Non veniet super yos malum.

* Si ne marque pas rindifférence, 594

296 OfiS PROPIWTIKS.

Malack.

Isay.

Is. Si Yoluiuus, etc.

In qttaciinque die.

XXVII. * Conduite générale du monde envers l'E- es jçlise; — Dieu voulant aveugler et éclairer.

* L'événement ayant prouvé la divinité de ces prophéties, le reste doit en être cru; et par là nous voyons Tordre du monde en cette sorte.

— * Les miracles de la création et du déluge s'oublianl, Dieu envoie la loi et les miracles de Motse, les prophètes qui prophétisent des choses particulières. Et pour préparer un miracle subsistant il prépare des prophéties et FaccompHssement. Mais tes prophéties pouvant être suspectes, il ve»t les rendre non sus^pectes, etc.

XXVIIL * Prédictions des choses particulières, 529

* Ils élaient étrangers en Egypte, sans aucune possession en propre, ni en ce pays-là ni ailleurs', lorsque Jacob mourant et bénissant ses enfants leur déclare qu'ils seront possesseurs d'une grande terre, et prédit particulièrement à la famille de Juda que les Rois qui les gouverneraient un jour seraient de sa race, et que tous ses frères seraient ses sujets ^.

■ Ici se trouve dans le HS. le passage suivant, barré : «... Il n'y avait pas la moindre apparenee ni de la royauté qui y a été si longtemps après, ni de ce conseil souTerain des 70 juges qu'ils appelaient le Synédrin qui ayant été institué par Moyse a duré jusqu'au temps de J.-C. ; toutes ces choses élaient aussi éloignées de leur état présent qu'elles le pouvaient être.. . »

' Ici le passage suivant, barré : • ... que même le Messie qui devait

DBS PROPHÉTIES. 297

* Ce iiiéiiie Jacob disposant de celte terre future coiunie s'il en eût été maître, en donna une portion à Joseph plus qu'aux autres : Je vous donne^ dit^il^ une part plue qu'à vos frères , et bénissant ses deux enfants Ephraiui et Manassé que Joseph lui avait présentés, Taîné Manassé à sa droite et le jeune Ephraïni à sa gauche, il met ses bras en croix et posant sa main droite sur la tête d'Ephraîm et la gauche sur Manassé, il les béhit en (cette) sorte ; et sur ce que Joseph lui représente qu'il préfère le jeune, il lui répond avec une fermeté admirable : Je le sais bien, mon fils, je le sais bien ; mais Ephraïm croîtra tout autrement que Manassé. Ce qui a été en effet si véritable dans la suite, qu'étant seul presque aussi abondant que dix lignées entières qui composaient tout un royaume, elles ont été ordinairement appelées du seul nom d'Éphraïm.

* Ce même Joseph en mourant recommande à ses enfants d'emporter ses os avec eux , quand ils iront en cette terre où ils ne furent que 200 ans après.

* Moïse, qui a écrit toutes ces choses si longtemps avant qu'elles fussent arrivées, a fait lui-même à chaque famille les partages de cette terre avant que d'y entrer, comme s'il en eût été maître'.

* Il leur donne les arbitres qui en feront le partage, 33s.

être Taltenle des nations, naîtrait de lui et que la royauté ne sérail fioint ôtée de Juda, ni le gouverneur et le législateur de ses descendants, jusqu*à ce que ce Messie attendu arriv&t. »

' Ici vient ce passage barré : « .... Et leur prédit exactement tout ce qui leur devait arriver dans la terre où ils devaient allaient entrer après sa mort; les victoires que Dieu leur donnera, leur ingratitude envers Dieu, les punitions qu'ils en recevront et le reste de leurs aventures. »

298 DES PBOPHÉTIRS.

il leur prescrit toute la forme du gouvernement politique qu'ils y observeront, les villes de refuge qu'ils y bâtiront» et... '.