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Peu de gens sont assez sages pour préférer le blâme qui leur est utile à la louange qui les trahit.

Il y a des reproches qui louent, et des louanges qui médisent.

Le refus des louanges est un désir d'être loué deux fois ' .

gérons les bonnes qualités des autres, que par leur mérite ; et nous nous louons en effet , lorsqu'il semble que nous leur donnons des louanges. (1665 — n" 146. )

' Far. La modestie qui semble refuser les louanges, n'est en effet qu'un désir d'en avoir de plus délicates. ( 1665 — n" 1-17. )

Le désir de mériter les louanges qu'on nous donne, fortifie notre vertu; et celles que l'on donne à l'esprit , à la valeur et à la beauté , contribuent à les augmenter \

* eu.

Il est plus difficile de s'empêcher d'être gouverné ^ que de gouverner les autres.

Si nous ne nous flattions pas nous-mêmes ;, la flatterie des autres ne nous pourrait nuire.

La nature fait le mérite , et la fortune le mal en œuvre.

La fortune nous corrige de plusieurs défauts qu& la raison ne saurait corriger.