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ce que c'eit qii*esprit, et moins qu'aucune chose comme un corpe peut Hro uni avec un esprit. C'est là le comble de ses dilTicuUds', et cependant c'est son propre être': Modtu quo corporibat atUutrent spirilus comprehendi ah hominibu» nonpotett, et hoc tamen homo est'.

Enfin pour consommer la preuve de notre faiMasse, je finirai par ces deux considérations*...

[Mais pcut-ôtre que ce sujet passe la portée de la raison. Examinons donc ses inventions sur les choses de sa' force. S'il y a quelque chose où son intérêt propre ait dû la faire appliquer de son plus sérieux, c'est à la recherche de son souverain bien. Voyons donc où ces âmes ibrtcs et clairvoyantes l'ont placé, et si elles en sont d'accord.

3. St Kug., De ein. Dei, XXI, 10, op. Moil., Apol. prAeMA d« M ooaineauire : m Conme une impre«ioa •piritoell* Ham mmm l*IU tbolcM dan* on tubiel mawif el tolide, el la oature de la liaitoa «1 cottstare d* om adaùniblM raaaorta, iamatt boaa« at l'a «eca a.

4. (ValiÉ — parut êm mÊÊmqwt rmémt rSo— 1 1mkêia» à oa»» Mfm li aatart. as» «« faflafa «■ ému ■fUffM. Utm immMmm, aa» dB« •< ■• ptrpttm («mIMImi ^«ydlMaMMai m aom Sir» ; O fÊtm M mt aonal. Aaa afeotM 'aa paittaritar ■• oarroaipaai M •• oiaafaai à ataf» laaiaai. tt a» Im volt fa*aa »■— ai aBM oat aa (Jaar frtmtif* ai m»] IMT fla. O aa aoapoli al raa al raairv. aaaa aoai ÊtÊÊ^èm ma m»

ÉUMnmÊm. ai pear aoaaoauBar la jwaava da I. I0 fliAntf par om ëMS riflaglaM sar rtfiat da aocr» •1.

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