Joet9 II

3. « Toutes les nations viendront ct 1'adorcront)) (?j. XXI, 28). <c Ccst peu que.,. » (If. XLIX, 6. C£ suite au u° 774, note 5). « Demandc-moi [et je te donnerai les nations pour heritage] (Ps. II, 8). « Tous les rois Padoreront » (Ps. LXXI, ii). « Des tcimpins iniquas » (Ps< XXXIV, n), « ll tendra la joue i celui qui le frappe » (Lam. ]tr. Ill, 30), « Us lui dootieront du fiel pour nourriture » (Pj*. LXVIII, 22).

227 Jesus-Christ pour tous, Moise pour un peuple.

Les Juifs benis en Abraham : « Je benirai ceux qui te beniront l. » Mais : « Toutes nations benies en sa semence 2 ». Parum est ut, etc.

Lumen ad revelations m gentium 8.

Non jecit taliter omni nationi, disait David en parlant de la loi. Mais, en parlant de J&us-Christ, il faut dire : Fecit taliter omni nationi 4. Parum estut, etc., Isaie5. Aussi c'est a J&us-Christ d'etre universel; I'figlise m£me n'offre le sacrifice que pour les fideles : Jdsus-Christ a offert celui de la croix pour tous.

123 II y a heresie a expliquer toujours omnes de tous, et heresie a ne le pas expliquer quelquefois de tous. Bibite ex hoc omnes 6 : les huguenots, h£retiques, en Texpliquant de tpus. In quo omnes peccaverunt1; les huguenots, h&r&iques, en exceptant les enfants des fideles. II faut done suivre les P£res et la tradition pour savoir quand, puisqu'il y a h6r£sie a craindre de part et d'autre.

225 « Ne timeas pusillus grex 8. » « Tiff/ore et tremors 9. » —