Art>t Apost., V

3. Cf* XVII6 Prwintiab : « Jc nc vous crains ni pour moi, ni pour aucun autre, n'etant attachi ni 4 quclque commun*ut6, ni & quclque paniculicr que cc soit Tout le cridit que vous pouvcz avoir est inutile & mon igard* Jc n'espirc rien du monde, jc n'cn apprihcnde rien, jc n^Q vcux lien : je n'ai besoin, par la grUce <lc Dieu> ni du bien, ox de Tautoritd de personae* Ain$i, mon P&te, j'6chappe k toutes vos prises, Vous ne me «*urie# prendre de quclque c6t<; que vous le tentiez, Vou$ pouvez bien toucher le Port-Royal, mds non pas moi. »

386 ... Les saints1 subtilisent pour se trouver cri minds, et accusent leurs meilleurcs actions. E ceux-ci subtilisent pour excuser les plus mechantes..

Un batiment egalement beau par dehors, mai sur un mauvais fondement, les paiens sages le batis saient, et le diable trompe les hommes par cetti ressemblance apparente tondee sur le fondemen le plus different.

Jamais homme n'a eu si bonne cause que moi; e jamais d'autres n'ont donae si belle prise que vous..

Plus ils marquent de faiblesse en ma personne plus ils autorisent ma cause.

Vous dites que je suis hdr&ique. Cela est-il permis \ Et si vous ne craignez pas que les hommes nc renden point de justice, ne craignez-vous pas que Dieu n< la rcnde ?

Vous sentirefc fa force de la vcritc et vous lu

11 y a quelque chose de surnaturel et un tel aveuglement. Digna necessitas*...

Mentiris mpudentissime...

Doctrina ma noscltur wr3...

Fausse piet6? double peche.

Je suis seul contrc trcnte millc ? Point. Garden, vous la cour, vous Timposture; moi la v£rit<S : c'esi toute ma force; si je la perds, jc suis perdu, Jc m manqucrai pas d?accusateurs et dc pers&utcurs

jr. Scion Texemple dc la petite edition Bfimschvtc& noui rcftongons 4 citer de lonpues series de nr>tes scmvent informei et <Stroitemcnt liies aux rrwintiah$> classics srms left n°» 915 957, dms la gmnde edition. Nous compl&ons .seulemen' d'apfis te textc lc$ Pensfaj 923 et 924.

2, Sfiffjrs9> XIX, 4.

3, ?w., XII, 8,

Mais j'ai la verite, et nous verrons qui Temportera. Je ne merite pas de defendre la religion, mais vous ne meritez pas de defendre 1'erreur et f espere que Dieu par sa misericorde, n'ayant pas egard au mal qui est en moi, et ayant egard au bien qui est en vous, nous fera a tous la grace que la verite ne succombera pas entre mes mains et que le mensonge ne...

Probable : — Qu'on voit si on recherche sincere- 435 ment Dicu par la comparison des choses qu'on affectionnc : il est probable que cette viande ne m'empoisonnera pas; il est probable que je ne perdrai pas mon proces en ne sollicitant pas...

Cc n'est pas Tabsolution scule qui remct les peches 43 5 au sacrcment de Penitence, mais la contrition, qui n'cst point veritable si elle ne recherche le sacrement

Ainsi cc o'est pas la benediction nuptiale qui cmpdche le pechc dans la generation, mais le desir d'engendrer dcs cnfants a Dieu, qui n'est point veritable que dans le manage.

Et commc un contrit sans sacrcment est plus dispos6 i ^absolution qu^un impenitent avec le sacremcnt, ainsi Ics fillcs dc Loth, par example, qui n'avaicnt que le dtfsir des cnfants dtaicnt plus pures sans mariagc que Ics marics sans d&ir d'enrants.

Gens sans parole, sans foi, sans honncur, sans**344 v^ritd, doubles dc ccxnir, doubles de langue et semblables comme il vous fiit rcproch^ autrefois i cet animal amphibic dc la fable, qui se tenait dans uti <5tat ambigu cntrc Ics poissons ct les oiseaux,

Autant que votre precede est juste, selon ce biais, autant il est injuste, si on regarde la piete chretienne.

II importe aux rois, aux princes d'etre en estime de pi£te; et pour cela, il faut qu'ils se confessent a vous.

INDEX ALPHABETIQUE

(JLcs chifttcs icnvoicnt au numtio des Pensfos)

ABI/TIR, 253, Attji.cr, 537> 53H ABRAHAM, 502, 610, 6n, 670, 741, 774, 822.

ACTJ,, 210.

Ac/HONS CV(.H]'l.St 159*