L FETE

lecielles Chérubins etles Séraphins, quisont lés plus élevés de ses sujets, révérent Marie comme leur reine; il veut que, sur la terre, l'Eglise, sa fidèle épouse, honore Marie comme sa mère ; qu'en conséquence elle exhorte ses enfants à lui rendre constamment leursdevoirsetleurs hommages, qu'elle leur représente en toute occasion combien sa puissance est grande, afin qu'ils implorent sa protection, et combien sa sainteté est éminente , afin qu'ils imitent ses vertus. Pensez-y bien.

De même que la chair de Marie devint la chair de Jésus-Christ , lorsqu’il s’incarna pour apaiser son Père irrité contre nous ; de même que Jésus-Christ prit le sang de Marie pour nous racheter par lui, ainsi il s’approprie les louanges qu'on donne à sa divine Mère, le culte qu'on lui rend, les œuvres saintes qu’on lui adresse , afin de satisfaire

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À LA SAINTE VIERGE. 213 par là à sa justice et de nous dispenser plus facilement la grâce qui doit opérer ou augmenter notre justification. Et comment Jésus-Christ ne regarderait-il pas notre amour pour Marie, au moins comme le commencement de l’amourque nous lui devous à lui-même, puisque cette Vierge si pure et si parfaite n'est, si J'ose le dire, guère moins unie à l'humanité adorable du Sauveur, que cette humanité même à sa divinité? D’un côté, sesrapports nécessaires avec Dieu ; de l’autre , sa liaison intime et naturelle avec l’homme ; combien ces motifs doivent-ils nous la rendre chère! Voilà pourquoi l’'Eolise, si éclairée sur nos intérêts, nous propose sans cesse la dévotion envers Marie comme le plus sür moyen de plaire à son Fils, commela dévotion des élus; c’est tout dire.

Saint François d'Assise, dans une vision céleste, remarqua deux échelles semblables à celle de Jacob , qui touchaient de leurs extrémités le ciel et la terre. Au-dessus de l’une paraissait N otre-Seigneur, au-dessus de l’autre sa très-sainte Mère. Ensuite il regardait quantité de ses frères qui tâchaient de monter au ciel par les degrés de l'échelle où le Sauveur $e faisait voir ; mais tous, après avoir monté quelques degrés, les uns plus, les autres moins , opprimés de la gloire et de la majesté du Dieu des vertus, étaient obligés de descendre sans pouvoir avancer; ce qu'ayant remarqué, ce saint exhorta ses enfants à recourir à la Mère de Dieu, Ils le firent, et tous furent introduits devant Dieu et sauvés par le crédit tout-puissant de celle qui n’a jamais délaissé ceux qui ont en elle une solide confiance. ( Tiré de sa Vie, par saint Bonaventure. )

: Sophronius, évêque de Jérusalem, auteur très-célèbre pour sa doctrine et pour sa sainteté, rapporteun grand exemple des miséricordes de la Vier- % ge envers le pécheur, qui est célè- } bre dans toute la terre, et dont on

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fit le récit dans le second concile de Nicée : c’est celui de sainte Marie Égyptienne, qui vivait environ cinquante ans après Notre-Seigneur.

Cette femme ayant mené pendant dix-sept ans la vie la plus infâme et la plus dissolue qu’on puisse imaginer, et voyant que tous les chrétiens allaient à Jérusalem adorer la sainte croix le jour de son exaltation, y alla aveclesautres. Mais comme elle entrait dans l’église , elle se sentit arrêtée par une vertu secrète et une main invisible qui l’empêchait d’avancer, qnelque effort qu’elle pût faire. Il y avait au portail de l'église une image de la bn quitenait son Fils entre ses bras. Cette pauvre pécheresse, touchée de ce qui venait de lui arriver , se prosterne devant cette image, demande pardon à la sainte Vierge des crimes qu’elle avait commis, promet d’en faire pénitence, et la conjure de lui obtenir la grâce

de pouvoir adorer avec les autres la croix de son Fils.

Ayant fait cette prière, elle se lève, entre sans peine dans l'église, et, après avoir he la sainte croix, prend la résolution de faire pénitence. « O ma sainte dame ! disait- « elle, vous avez eu pitié de moi, À “ VOUS n'avez point rejeté mes prié- } * res, vous m'avez obtenu la grâce | « de voir et d’adorer la croix de mon «“ Sauveur : je veux. dorénavant * glorifier mon Dieu qui reçoit les «“ pécheurs à la pénitence. O ma “ Chère dame! ne m'abandonnez “ point, mais conservez-moi en | « quelque lieu que j'aille; car je * vous choisis pour ma caution au- « près de Dieu , et pour ma défense « contre le démon. » Cette prière achevée, elle se confesse et reçoit le corps de notre Seigneur dans la même église; puis, ayant passé le Jourdain , elle se jette dansun vaste

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pue se l'église, te croix, re pénil'disait- À de moi, À nes prièé- } la grâce de mon énavant eçcoit les . O ma ndonnez noi en Car Je tion audéfense e prière reçoit le dans la passé le In vaste

| ans, menant une vie

désert, où elle passa quarante-sept à a angélique qu'humaine. Puis, sentant sa fin approcher, elle vint en un lieu où le saint abbé Zozime la trouva. Elle lui raconta que s'étant jetée dans ce désert, elle avait été tourmentée de tentations impures autant d'années v’elle en avait passé dans le désorde « Pendant ce temps-là, ajouta- « t-elle, je m’adressais à la sainte « Vierge, ma caution et ma répon- « dante auprès de Dieu; je la priais « de m’assister , et elle ne manquait « point de venir à mon secours en « tout lieu , en tout temps et en tou- « tes mes nécessités, veillant sur « moi comme un pasteur sur sa bre- « bis, et comme une mère sur son « enfant.» Après avoir fait ce récit au saint abbé, elle se confessa , puis reçut de ses mains le saint viatique , etrendit doucement son esprit à Dieu

la nuit suivante, qui était celle de la Passion.

M. de Quérioglet, conseiller au arlerent de Bretagne, au milieu du VIe siècle, était un impie si forcéné, qu’un jour il osa, au moment où la foudre venait de tomber sur son lit, tirer un coup de pistolet contre le ciel... Voyageant en Poitou, et passant par Loudun , dans le temps qu'on instruisait le fameux procès

au sujet des Ursulines obsédées, il |

entre dans l’église où se faisait la pro-

cédure, et où était assemblée une !|

grande multitude de peuple. Quel

n’est pas son étonnement, quand |

tout à coup il s’entend appeler par une de ces religieuses! Il ne connaissait personne, et n’était point connu dans la ville, Cette religieuse fait la révélation publique des désordres les plus secrets de cet impie.

Il y a donc des démons? s’écrie-t-il.

l'y aurait donc aussi un Dieu peut-

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être? Vivement frappé de cette

ensée, ilcède à la grâcequile presse, et bientôt étonne la France par les saintes rigueurs de sa pénitence. On lui demandait un jour à qui il se croyait redevable d’une si grande râce: Au milieu de mes plus grandes impiètés , répondit-il , Je récilais, tous les jours, par coutume, une prière à Marie… Pécheurs, pensez-y bien.

( Tiré de sa Vie, par M. Collet. )

IL n’est pas possible , dit le Père Crasset, de la compagnie de Jésus, dans son livre sur la Dévotion à la sainte Vierge, de rapporter tous les miracles que Dieu a faits par les

| prières de lasainte Vierge, en faveur

de ceux qui visitent ses églises. J'ai

À vu des hommes qui avaient marché

toute leur vie sur leurs mains et sur leurs genoux, ne pouvant se tenir sur leurs pieds, retourner de Notre-

- Dame-de-Liesse droits et en bonne

sante, après avoir accompli leurs vœux.

Toute la ville de Rouen, et quantité de nos pères, qui sont encore vi- Vants, ont vu une fille qui a parlé pe de cinquante ans sans avoir de angue. Elle la cracha tout entière jusqu'à la racine, étant jeune et maade de la petite vérole. Son pauvi

père voyant cet accident fit vœu M

pour elle à Notre-Dame-de-Liesse et, à son retour, il la trouva qui para sans langue aussi bien que ui. Ce miracle a duré jusqu’à sa

mort, qui arriva plus de quarante |

aus après. Elle demeurait en un vil.

lagenomméRomare, près de Rouen,

chez M. Vaignon , greffier. Au reste, |

ce miracle, tout extraordinaire qu'il araît, l'Église.

Au cinquième siècle, des catholiques à qui Hunéric , roi des Vandales, fit couper la langue, parce qu’ils

n'est pas nouveau dans

ne vou parlère de leur histori certifie mêmes philosc ainsi :

« VEU) u dus € vrir

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un vil.

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1 dans

atholi- Vandae qu'ils

À LA SAINTE VIERGE. 221 ne voulurent pas renoncer à la foi,

parlèrent miraculeusement le reste

de leur vie. Ce fait est attesté par cinq historiens contemporains, qui ne certifient que ce qu'ils ont vu euxmêmes. L’un d'eux, Enée de Gaze, philosophe platonicien, s'exprime ainsi : « J'ai vu moi-même de mes « yeux ces hommes; je les ai enten- « dus parler , et leur ayant fait ou- « vrir la bouche , j'ai vu que leur « langue avait été entièrement ar-

4 rachée jusqu’à la racine. » L’hisltorien Procope s'exprime presque

dans les mêmes termes:ilajoute que deux de ces hommes, ayant péché

rièvement depuis, cessèrentde parés. Enfin, ce miracle est attesté re

ile texte mème des lois de Justinien.

« Nous avons vu, dit cet empereur, « de ces hommes vénérables , qui, « ayant souffert l’'amputation de Îa « langue jusqu’à la racine, fai-

l« saient le récit touchant des maux

« qu'ils avaient endurés ; » Fidi.

mus venerabiles viros qui, abscissi radicitus linguis, pœnas suas mise.

rabiliter loquebantur. (Cod. Just.

lib. 1, tit. 27, de Offic.

Voyez Tillemont, t. 16, p. 18; Fleury, Hist. ecc. , liv. 30, et un ouvrage intitulé :

La religion chrétienne prouvée par un seul fait.

On a composé, poursuit le Père Crasset , de gros livres des miracles que Dieu a faits et qu’il continue de faire pour autoriser les confréries À l'honneur de la sainte Vierge,comme

celles du Rosaire et du Scapulaire. |

Je n’en puis omettre un qui est arrivé depuis quatre ans, au lieu où s'est donnée la bataille de Senef, par Mgr le prince. M. le marquis de S..., qui a été témoin de cette merveille,et qui est généralement reconnu pour un homme d'honneur et de probité, me raconta ce que je vais dire , au retour de la campagne.

Ïi me dit que le troisième jour d’a-

præf . Afr.)!

près 1 Son A cham] à l'hô trouv morts nus,

à un sc

pelet.

pour : tant pa

ans | de sa mous et qu tête, velle dans suite le lai tend

| jeter

ajou

» Fidi.

abscissi,

3 Fleur intitule :

e par un

le Père

miracles tinue de fréries à comme

pulaire, |

1 est arlieu où > Senef, marquis de cette mentre-

honneur |

e que je npagne.

our d’a- |

près le combat, ayant eu ordre de Son Altesse de se transporter sur le champ de bataille et de faire porter à l’hôpital les soldats blessés qu'il y

À trouverait, il vit parmi quantité de

morts et de blessés qui étaient tout nus, un soldat qui tenait d’une main un scapulaire , et de l’autre un chapelet, et qui demandait un prêtre pour se confesser. Le marquis , s'etant approché de lui, remarqua

v’entre plusieurs plaies qu’il avait 4 le corps, il avait un grand coup de sabre sur la tête et un coup de

| mousquet qui lui avait percé le front

et qui sortait par le derrière de la tête, de manière qu’on voyait la cervelle des deux côtés. L’apercevant dans cet état , il dit aux gens de sa suite : «Voilà un homme mort, il faut le laisser là. » Le soldat , l'ayant entendu, le pria instamment de le faire jeter sur la charette avec les blessés, ajoutant qu'après qu'il se serait con-

[At 11}

y =. = = = = A uen da ro

fessé au premier prêtre qu’il rencontrerait , on le laisserait, si on voulait, dans la campagne. Cela lui fut accordé, Après quelque chemin , un aumôniers'étant rencontré, il se confessa avec une grande présence d’esprit, et, après avoir reçu l’absolution, rendit son âme à Dieu.

Depuis l'impression de ce livre, À

ajoute le P. Crasset dans un postscriptum , j'ai eu l'honneur de voir le marquis, qui m’a rapporté le miracle de ce soldat qui fut trouvé après la bataille de Senef, tenant son chapelet d’une main et un scapulaire de l’autre, quoiqu'il eût la tête percée d’outre en outre d’un coup de mousquet, lequel m’a attesté de nouveau la vérité de-ce fait , et m'a dit que les révérends Pères Récollets d'un couvent près d’Ath avaient dressé une espèce de procès-verbal

qu'il avait signé, lui et deux autres

seigneurs de la cour qu’il m’a nom- |

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més, et qui ont été témoins de cette | merveille.

La dévotion à la sainte Vierge | étant fondée sur des raisons si solides et sur des faits si frappants à la fois et si authentiques , nouscroyons ! faire plaisir à nos lecteurs en plaçant À ici la célèbre Oraison de saint Ber-.

nard à cette mère de miséricorde, en faveur de ceux qui ne la connattraient pas.

Oraison de S. Bernard.

“ Souvenez-vous , à très-pieuse Vierge Marie! qu'il est inouï que personne qui ait eu recours à votre | protection, qui ait imploré votre se- | cours et réclamé vos suffrages, ait été délaissé. Animé de cette confiance, je recours à vous, Ô Vierge, mère des vierges ! je viens à vous, je me prosterne à vos pieds , gémissant sous le poids énorme de mes péchés ;

226 DE LA DÉVOTION., etc.

ne méprisez pas mes paroles, vous qui êtes la Mère de la parole incréée, mais écoutez-les avec bonté et daignez les exaucer. Ainsi soit-il. »

Que de conversions miraculeuses x ts par cette prière ! Ce fut par elle que M. Bernard , surnommé le pauvre prêtre, convertit un criminel condamné à mort, qui désespérait entièrement de son salut, et auquel il en arracha, comme par force, la récitation. (Tiré de sa Vie, par M. Collet.) |

Pécheurs , qui que vous soyez, ne désespérez jamais du pouvoir ni de la bonté de Marie ; adoptez au moins la pratique facile de réciter chaque jour cette courte prière : votre salut }. est peut-être attaché. Pensez-y

lErte

ss, VOIS incréée, 8 et dai- 11. »

culeuses > fut par mmé le criminel espérait tauquel orce , la 1e, par

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chaque tre salut Pensez-y

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