CHAPITRE IV

De la Mort.

Avez-vous jamais bien pensé

Ce que c’est que la mort ? C’est une séparation générale de toutes les choses de ce monde. Quand vous serez venu à ce moment fatal , il n°y aura plus pour vous ni plaisir, ni charges, ni parents, ni richesse , ni grandeurs, ni amis. Eussiez-vous À votre disposition tous les biens du monde, tout cela ne vous accompagnera que jusqu’au tombeau. Un suaire et un cercueil sont tout ce que vous emporterez de cette vie. Pensez-Y bien.

ousn’avons tousles jours devant

)enseé

tt? C’est > toutes nd vous 1, il n’y isir, nl esse, ni -VOUS à iens du :comMpaau. Un t ce que e. Pen-

devant

» Car , ! la mort ?

? , La action que Saladin, ce fameux Prince sarrasin, si renommé par ses

une dans

élever comme l’étendard de la

jort, qui triomphait d’un si grand ince, et de crier en le montrant à

ut le monde: Voilà tout ce que le

rand Saladin, vainqueur et maître

? tout l'empire d'Orient, emporte de US ses trésors et de toute La £lotre

ui s’est acquise Par tant de conqué-

s Spectacle qui mérite d’être con-

Dr,

sidéré de tous les hommes comme une vive et excellente leçon de la vanité des grandeurs du monde, et qui doit vous Apprendre , en le voyant, que, si la fortune ou la naissance vous élève au-dessus des autres, la mort, qui doit un jour vous égaler aux plus pauvres et aux plus misérables, ne vous laissera rien de tout ce qui fait votre grandeur en ce monde, et que ce ne sera jamais que par les biens de l'âme et par vos vertus que vous serez distingué en l’autre vie, puisqu'il n’y. aura que cela qui vous accompagnera au tribunal de Dieu.

Mais la mort nous doit priver pour toujours de tous les biens passagers de ce monde, dont nous ne saurions jouir que quelques années ; pourquoi donc les rechercher avec tant d'empressement ? pourquoi les posséder avec tant d’attache? Ne

comme a de la nde, et

en le ou la sus des in jour y et aux laissera e gran-

ce ne ens de e vous , puis- 1 vous : Dieu.

priver 1S pas- Jus ne années ; r avec uoi les Le? Ne

SUR LES QUATRE FINS. 33 vaudrait-il pas mieux en faire dès.à présent un sacrifice à Dieu , en y renonçant entièrement , ou du moins en modérant l’attache que vous y

{ avez? Vous le pouvez maintenant | sans beaucoup de peine, et cepen-

dant avec beaucoup de mérite, au:

À lieu qu’à la mort vous ne le pourres { faire que très-difficilement, puis-

{ quon ne quitte point sans douleur

ce qu'on a possédé avec attache ; ét encore ne mnéritez-vous pas beau-

| coup devant Dieu, d'autant

Lol

que ce dépouillement se fera LE vous; en sorte que l’on pourra dire’ que ce sont plutôt les biens dé 14 terre qui vous quittent, que.ce n'est

| vous qui les quittez. Pensez-y bien.

HISTOIRE, e Saint François de Borgia ne sérait jatünis parvenu à ce haut paint de. sainteté qéte ait révérer maintenant de tous les fidèles,

l s'ilen eût usé comme la plupart des hommes,

34 RÉFLEXIONS qu ne rompert l’attache qu’ils ont aux biens e

pat fidèlement en se consacrant à Dieu dans où état religienx. La pensée de la mortet dela

la terre Le le plus tard qu'ils peuvent. 4 Me: Voici quelle fut la cause de sa sanctification. 4 bie L'impératrice Isabelle étant morte, Fran- | ois de Borgia, qui était pour lors duc de ! à ! andie, vice-roi de la Catalogne et grand Æ à ! j d’Espagne, reçut l'ordre de l’empereur Char- @ rie 1 les-Quint de conduire le corps de l'impéra- les 3 trice à Grenade, pour y être inhumé. Mais, ; ayant été obligé de faire ouvrir le cercueil, # re 4 ur assurer, selon ia coutume, que c'était # mc 4 e corps de l’impératrice, il trouva le visage 4 de: n. de cette princesse si défiguré, qu'il conçut ! à F- dès lors un parfait mépris du monde, et ré 4 ref : solut de je quitter au plus tôt; ce qu’il accom- 4 no à vanité de toutes les choses de la terre, qui 4 a 1 avait été la cause de sa conversion, lui de- # ain 4 meura tellement gravée dans l'esprit, qu'il 4 { - avait coutume de dire qu’on doit se mettre 4 VE | vingt-quatre fois le jour en état de bien mou- © cet nir, par un généreux mépris du monde, et or qu'on n’est jamais plus heurenx que lorsqu'on #4 7. peut dire avec saint Paul : Je meurs tous les

jours.

(Vie de ce Saint, par le P. Ferjus.

Pouvez-vous dire la même chose?

C'est l’état dans lequel il faut absolument que vous vous mettiez, si

aux biens peuvent.

ification.

e, Frans duc de et grand ur Charl’impérané. Mais, cercueil, ue c'était le visage il concut le, et réil accom- Jieu dans t et de la erre, qui , lui derit, qu'il se mettre jen mouonde, et lorsqu'on tous les

Ferjus.

chose?

t absoiez , si

vous voulez bien mourir. Pensez-y bien. :

Ce qui doit encore vous engager à rompre l’attache que vous pourriez avoir pour les plaisirs et pour les biens de cette vie, c’est que ce renoncement volontaire est un % moyen efficace pour vous garantir 4 des frayeurs de la mort. On meurt en { repos. quand il n’y a plus rien qui ! nous retienne attachés à la terre :

© on quitte alors avec plaisir ce qu’on ! a méprisé pendant h vie. Le cœur { ainsi dégagé se porte plus aisément 4 vers Dieu. Bien loin de craindre © cette dernière heure, on la regarde + comme un moment heureux qui 2} doit nous faire jouir des récompen- 4 ses que Dieu a promises à ceux qui + renoncent à tout pour l’amour de lui. Pensez-y bien.

Je pourrais rapporter une infinité

rête à un seul tiré de l’histoire des

1 d'exemples de cette vérité. Je m’ar-

hommes illustres de l’ordre de C}teaux.

H'STOIRE.

Dans le temps que saint Bernard préchait en Flandre avec toute l’ardeur que lui inspirait son zèle, un jeune gentilhomme fut si vivement frappé des discours de ce grand

Saint, que, quelque engagement qu’il eût au

monde, quelque attache qu’il eût pour les douceurs de la vie, il résolnt de tout quitter et de sacrifier à Dieu toutes ses espérances, en embrassant la vie religieuse; ce qu'il fit. Après avoir passé plusieurs années dans la religion , il fut attaqué d’une violente maladie dont il mourut. Dans le fort de son mal, il s’écriait souvent : J'out ce que vous avez dit est véritable, 6 mon Jésus ! Ce qui obligea quelques-uns des religieux qui étaient présents, de lui demander pourquoi il répétait tant de fois la même chose; mais il ne lenr répondait jamais autre chose que ces mots : l'out ce que vous avez «lit est vérila= ble, 6 mon Jésus ! Une telle réponse leur fit croire que [a violence de la douleur lui avait fait perdre le jugement ; mais ils furent bien surpris lorsque ce moribond leur dit :

« Non, non, mesfrires, n’attribuez point ce « discours à aucun égarement d'esprit ; c'est « un témoignage que je crois être obligé de « rendre à la vérité des promesses de Jésus-

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