PRIÈRE AVANT LA MESSE
J e crois fermement , o mon Dieu !
que Ja Messe est le sacrifice non sanglant du corps et du sang de Jésus- Christ votre Fils. Faites que j'y assiste aujourdàbui avec l'attention, le respect et la frayeur que demandent de. si redoutables mystères.
Je m 1 unis au prêtre et à toute votre Eglise, pour vous offrir ce sacrifice dans les mêmes vues dans lesquelles Jésus-Christ la offert.
Ne permettez pas que j'entre dans la salle du festin des noces de votre Fils, sans avoir la robe nuptiale; purifiez mon ame. Les choses saintes sont pour les Saints; il ne m'est pas permis d'approcher si près de vous , aue je n aie ôté auparavant les souliers de mes pieds , c'est-àdire , de mon. cœur f attachement et l'affection au péché. Je déteste tous mes péchés , je vous en demande pardon , j'y renonce à iamais.
pendant la sainte Messe. 307
Pendant quelle Prêtre est au bas
de i/Autix.
Le Prêtre étant au pied de V Autel, commence par le signe de la Croix : ln nomine Patois, et Filii, etc. , pour faire concevoir la pensée de t auguste présence de la sainte Trinité , et invoquer son secours»
Le Confiteor se dit pour faire voir la pureté qu'exige la célébration de ce saint Sacrifice, et de" mander à Dieu pardon de nos pé»
chés par les mériies de Jésus Christ notre Sauveur , de la sainte Vierge et de tous les Saints.
Mon Dieu , faites que je cormoisse et que je sente le nombre et Té* normité de mes péchés ; je vous supplie, par les mérites de Jésus- Christ et par l'intercession de » la sainte Vierge et de tous les Saints, de m'en accorder le pardon et la
rémission.
( Réciter le Conliteor.)
Dighiz
2o8 Prières
Lorsque le Prêtre monte a l'Autel , ET QU'IL LE BAISE.
Le Prêtre baise V Autel pour mar- * que de Vespèrance qu'il a d'être ré* concilié avec Dieu. Animons-nous avec lui d'une sainte confiance,
A l'Introït.
Mon Dieu, purifiez par votre grâce mou eœur et mes lèvres, pour me» rendre digne de vous offrir avec le Prêtre les louanges qu'il vous donné , et d'obtenir la miséricorde qu'irvous demande pour moi et pour tous les fidèles* vivans et morts.
Pendant les Kyrie.
Ori répète trois fois Kyrie , eîeîson , qui signifie , Seigneur , ayetf pitié de nous, pour figurer la cou^ tume de l'Eglise , qui commencé toutes ses prières par la psalmodie , afin d'exciter l'attention et la ferr veur des fidèles, et nous faire voir que ce nest qu'à force de prier qiië nous pouvons obtenir les secours de Dieu dans nos besoins*
Père
pendant la sainte Messe, 209
Père tout puissant , qui nous avez créés, ayez pitié de nous : Fils éternel , qui nous avez rachetés, ayez pitié ae nous ; Esprit-Saint , qui seul pouvez nous sanctifier , ayea pitié de nous.
De l'Encensement de l'Autel et après l'Offrande.
Cette pratique a lieu aux Messes solennelles pour offrir à Dieu les prières des fidèles , Jigurées par les parfums^ et lui présenter leurs q[>lations.
Au Gloria in excelsis.
Le Gloria in excelsis est un Can* tique par lequel VEglise exprime le respect qu'elle a pour la Majesté de Dieu , et Vamour qu'elle porte à son Fils J. C. qui s'est offert en sacrificé sur la croix ^>owr sauver les hommes. Elle renouvelle sa joie en kii donnant toutes sortes de louanges sublimes de reconnaissance.
O Père céleste ! faites -nous la grâce de vous glorifier , de vous adorer et de vous dewandre misé-
aio Trières ricorde avec un esprit vraiment contrit et humilié. 0 Jésus-Christ notre Sauveur ! vous êtes le seul Saint, lexseul Seigneur, le seul Très-Haut, avec le Saint-Esprit en la gloire du Père. Faites , ô mon Dieu! que tout ce que nous penserons, dirons et ferons-, soit pour votre gloire , pour votre honneur et pour la sanctification de nos ames.
Au Domiwus VOBISCUM.
Par le Dominus vobiscum , qui veut dire que le Seigneur soit avec vous , le Prêtre souhaite au peuple la bénédiction de Dieu ; il baise ï Autel pour montrer que pour la donner il a besoin delà prendre luimême de Jésus - Christ représenté par l'Autel. On répond au Prêtre :
£t cum spiritu tuo , c'est-à-dire , que le Seigneur soit avec votre esprit ; pour montrerai' es jnït d'à* mour et la charité qui est nécessaire entre les Jidèles et le Prêtre , pour drier ensemble et obtenir les grâces de Dieu»
Sbignedr , répandez votre esprit sur le Prêtre et sur nous* afin que
pendant la sainte Messe. 2 1 1
nous puissions vous bien prier et être exaucés pour votre gloire, pour notre salut.
FENDANT l'OrEMUS.
Le mot Oremus veut dire prions :
et le prêtre l'adresse aux assistons pour les avertir de la prière qu'il va faire et du besoin de nous unir à -lui pàur obtenir l'accomplissement de nos demandes à Dieu. Le Prêtre finit Voraison par les mots de Per Dominum nostrum Jesum Christum , etc. ; c'est-à-dire. Seigneur , nous vous demandons ces choses par Jésus- Christ r , notre médiateur auprès de vous.
SeigMéur, daignez écouter favorablement les prières que le Prêtr6 vous adresse pour nous. Donneznous , s'il vous plaît , les grâces et les vertus dont nous avons besoin pour mériter le bonheur éternel.
Remplissez notre cœur de reconnoissance pour vos bontés , d'aversion pour nos défauts, de charité pour notre prochain , même
£our nos ennemis. Enfin , mon >ieu , faites que nous nous coa*
Sa
Prières
duisions en tout temps et en toute occasion d'une manière qui vous soit agréable : nous sommes indignes de toutes^ces grâces; mais nous vous les demandons au nom et par les mérites de Jésus-Christ , qui les a méritée» pour nous.
On répond Amen après les oraisons , c'est-à-dire , Ainsi soit-il, pour montrer que nous consentons ai*x paroles du Prêtre , et que nous ratifions toutes les demandes qu'il a faites à Dieu»
elle nous apprend à cônnoître, à servir Dieu , et nous prépare à la perfection de la loi qui est renfer~ mèe dans V Evangile*
Epître de saint Paul aux Co-
lossiens.
Mes frères , revêtez- vous comme des élus de Dieu , saints et bien- «imés , d'entrailles de miséricorde,,
De l'Amen.
pendant la sainte Messe. ai3
de bonté, d'humilité, de modestie et de prudence ; vous supportant le»
uns . les antres , chacun remettant à son frère tous les sujets de plainîe qu'il pourroit avoir contre lui , et vous eutrepardonnant comme le Seigneur vous a pardonné. Mais surtout revêtez- vous de la charité ?
qui est le lien de la perfection ; faites régner dans vos cœurs la paix de Jésus-Christ, à laquelle voua avez été appelés, comme ne faisant tous qu'un corps, et soyez recon.noissans. Que la parole de Jésus^ Christ habite en vous avec plénitude ,-et vous comble de sagesse; instruisez- vous et exhortez-vous les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels , chantant de cœur , avec édification , les louanges du Seigneur. Quoi que vous fassiez , ou en parlant , ou en agissant , faites tout au nom du Seigneur Jésus- Christ , rendant grâces par lui à Dieu le Père.
Prières A*Rfes i/Epître.
Seigneur , vos saintes écritures nous apprennent qu'il faut fuir le
2i4 Prières
péché comme un serpent ; qu'il faut nous abstenir de tout ce qui a quelque apparence de mat ; qu'il faut nous supporter charitablement les uns les autres , souffrir patiem- ^ ment les injures et les injustices qu'on nous fera, ne rendre jamais le mal pour le mal y et tâcher de gagner ceux qui nous persécutent en leur faisant du bien. Imprimez, <è mon Dieu! toutes ces vérités dans notre cœur , et faites par votre race qïie nous nous y conformions ans toute notre conduite.
Du TRANSPORT nu LIVRE nE DROITE A GAUCHE SUR i/ÀUTEl..
Ce transport du livré est pour nous faire voir que les Juifs aj ant refusé d'écouter les Prophètes et les Apôtres ,fiirent abandonnés ,et que les Apôtres sont allés vers les Gen* tils auxquels ils ont transféré /7£vangile.
À l'Evangile.
L'Evangile contient la vie.de Jésus-Christ et la loi qu 'il nous a apportée , ce sont les paroles ' de la vie éternelle que lesjidèles doivent ccqu-
pendant la sainte Messe* 21 5 ter t méditer pour en nourrir leur ame* On se lève pour cet effet et pour marquer q^te nous devons tout quitter pour sidvre Jésus-Christ qui y parle , et nous tenir prêts à faire c?. (fuHl commande dans son Eyan~ gile.
Les trois petites: croix qu'on se fait avec le pouce quand on le commence , la première sur le front est pour nous apprendre à ne pas rougir de V Evangile ; ta deuxième sur notre bouche et la troisième sur notre poitrine , sont pour figurer que ce que nous allons entendre doit faire le sujet de nos discours et de nos pensées : nous devons alors prier pour en obtenir la grâce»
Le saint Evangile- selon saint Matthieu, io. *6.
En ce temps-Jà , Jésus dit à ses disciples ; U n'y a rien de caché qui ne doive être découvert , ni de secret qui ne doive être connu r Dites dans ia lumière ce que je vous dis dans l'obscurité , et prêchez sur le haut des maisons ce qui vous aura été dit à l'oreille. Ne- craignez point
21 6 Prières
ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'ame ; mais craignez plutôt celui qui peut précipiter dans l'enfer et le corps etTame. N'est-il pas vrai qu'on a deux passereaux pour line obole ? Néanmoins il n'en tombe aucun sur la terre sans la volonté de votre Père : les cheveux même de votre tête sont tous comptés. Ainsi, ne craignez point 2 vous valez mieux qu'un^ grand nombre de passereaux. Quiconque donc me confessera et me reconnoitra devant les hommes, je le reconnoîtrai aussi devant mon Père qui est dans le ciel.
Prière après l'Evahgilb.
Mow Dieu , vous nous enseignez dans votre Évangile que tous ceux qui disent : Seigneur , Seigneur, ( c'est-à-dire , qui se contentent de faire des prières sans avoir une volonté sincère de garder votre loi), n'entreront pas dans le royaume du çiel ; mais que ceux-là seulement y entreront qui auront fait la volonté de Dieu en pratiquant tes eomiuandemens , et en s'acquittant
fîdèlemen
pendant fd sainte Messe. 21*7
fidèlement des devoirs de leur état; vous nous y enseignez aussi qu'il faut être doux et humble dé coeur t aimer nos ennemis , rtehoncer à' nous-mêmes , conibattrè sans-cesse nos mauvaises inclinations , porter* notre croix tous les jours, et mener une vie mortifiée et pénitente . Fa i- .
tes-nous la grâce d'aimer ces vérités , puisque ce n'est qu'en les aimant que nous les observerons comme nous le devons.
Au Credo.
On dit le Credo a près V Evangile, pour affirmer les vérités qui y sont révélées : c'est une profession de foi qu'il faut faire , pour les soutenir en toute occasion.
Mon Dieu ^faites que j'aie une* sincère reconhoissance pour la miséricorde que vous m'avez faite de me rendre chrétien par le baptême, de m'instruire des vérités que l'Eglise enseigne ; mais faites aussi , 9 mon Dieu i par les secours de votre grâce , que ma conduite soit conforme à ma croyance , et oue je ne
218 Prières rougisse jamais de faire connoitre en toute occasiou t tant par mes actions que par mes paroles, que je veux vivre et mourir selon votre Evangile , et non selon les maximes du monde.
On peut réciter le symbole des Apôtres avant ou après la prière . ci-dessus. '
