SCULPTURE SUR OS, NACRE, ETC. LH

Parfois encore, il gravait des dessins,’ notamment sur l’écorce des cucurbitacées servant de vases. Lorsque l’écorce offrait assez de résistance, il découpait ces dessins en enlevant à peu près la moitié de l’épaisseur et il incrustait de la nacre ou des os. Il faisait un travail analogue sur le bois, et nous avons trouvé un vase en chonta, dont le côlé extérieur est couvert de dessins ayant une profondeur de près d’un millimètre.

Les creux sont remplis de couleurs laquées; cependant ces sculptures sont arrivées en certains cas à un degré incontestable de perfection. Les bouts supérieurs des hampes de lance, des bâtons de commandement, des sceptres, sont souvent intéressants. Là encore, comme dans toutes les autres œuvres, nousToyons une variété dans la production, une multiplicité dans les formes qui surprennent. Telles sont les hampes trouvées sur les îles Lobos et qui à cette heure appartiennent au Christy Muséum, à Londres. Tels sont encore, dans un ordre d’idées plus élevé, des statuettes, peut-être des portraits ' trouvés au même endroit...

L’os et la nacre ont souvent été employés par le sculpteur péruvien, mais

Cure-oroille en os, trouvé au Cuzco (Red. à la moitié.)

Ornement central d’un bandeau frontal, nacre, trouvé à Ancon. (Réd au S’xième.)

Flûte sculptée dans un tibia, trouvée à la Cajamarca. (Réd. au quart.)

il n’a pas su tirer tout le parti de cette matière première et tous ces travaux sont très primitifs. Il existe un certain nombre de représentations d’oiseaux, de lamas et d’hommes en os, mais ces productions ne révèlent en aucune façon un artiste à imagination ni même un observateur intelligent du milieu. Les objets les plus curieux en ce genre sont, sans contredit, les flûtes en tibia ou en os d’oiseau, parfois couverts de dessins. Le corail a surtout servi à faire des colliers dont on en retrouve un grand nombre.

ORFÈVRERIE

L’Indion aiitochlhone était mauvais mineur, cependant il savait non seulement installer des lavages d’or, mais il savait extraire le minerai de la montagne et le métal du minerai. Le procédé qu’il employait mérite d’être cité. On disposait le minerai en l’amoncelant sur une pierre de basalte ou sur du marbre très poli, on entourait le monceau de taqiiia sècbe, et, autour de ce brasier, les Indiens s’accroupissaient soufflant avec des chalumeaux. Après refroidissement, il était focilc d’enlever le métal qui avait coulé sur la pierre polie.

Les Indiens ne connaissaient pas seulement l’art de marteler et de souder

Vase en argent, martelé et le- |)Oiissé, tionvé à Clianeay. (Kéd.

au cin(|uièmL’.)

Tu/po en l)ronze, trouvé à l’acliacamac. (Réd.

au quart.)

de façon à faire disparaître toutes les soudures, ils connaissaient aussi la fonte. Ouant au martelage, ils en ont laissé des spécimens remarquables ,* ce sont surtout des vases en or dont le repoussage et la finesse sont dignes d’éloges L Ils sont arrivés à superposer des métaux, à faire en quelque

‘ llimiboldl (Vues et monuments, in-8°, t. I, p. 514). Nous possédons plusieurs haches et autres instruments d’un mélange assez dur de cuivre et d’étain (remplaçant le fer). — D’Orbigny, l'Homme américain, t. I, p. 153. — Garcilaso, Commentarios reales, lib. 111, cap. xxiv, p. 105. — Zarate, Conquista del Perù, cap. vi, et trad. franç., 17^25, p. 25. « On se rappelle la description des jardins d’arbres factices 3e Tumbez et du Cuzco, faits avec des métaux ». (l)’Orbigny, ibicL, p. 155.) Petites figurines en or, soufflées, assez bien exécutées, .\utonio Ulloa en parle aussi {ISoticias

sorte un travail de damasquinage. Citons à cet égard le hilpo que nous

Tulpo en cuivre rouge, orné (l’une tôle de lama, trouvé à Ancon. (R. à la moitié.)

Tulpo, damasquinage ou incrustations de cuivre rouge dans du cuivre jaune, orné d’une tête de puma. (Uéd. au tiers.)

Topo en argent, trouvé au Tambo, prèsde Jauja.

(Réd. au cinq®.)

Topo en argent, trouvé à Cliancay. (Réd. au cinquième.)

Ornement d’un bandeau frontal, cuivre rouge couvert d’une mince coucbe d’or, trouvé dans un mausolée du ceiTO de Sipa. ^Réd. au six®.)

Hachette en bronze, trouvée près de Puno. (Réd.

au quart.)

Ornement d’un bandeau frontal, or, trouvé près de Cbavin de lluantar. (Réd. au huitième.)

Hachette en bronze trouvée près de- Puno. (Réd. au tiers.)

Bague en argent, trouvée à Tambuinga. (Réd.

aux deux tiers.)

Hague en or, trouvée à Ancon, (Réd. aux deux tiers.)

bracelet en or, trouvé à Paramonga. ^Réd.

à la moitié.)

Épiloir en argent, trouvé à Infantas.

(Gr. natur.)

Épiloir en argent, trouvé à Infantas.

(Gr. natur.)

avons trouvé à San-Sebaslian près du Cuzco. Parfois, ils onl élé amenés

amencanas, p. 57G). — « Ils avaient poussé assez loin l’art du martelage, malgré l’imperfection des pierres dont ils se servaient comme ou'.ils, et beaucoup de leurs ouvrages étaient creux». (D’Orbigny, ihid., p. 152, 155.)

ORFÈVRERIE

il faire de véritables dorures d’objets en .cuivre. M. G. Cisneros a découvert à Sipa une foule d’objets en cuivre doré; or la dorure est tellement mince, que l’on se demande comment elle a pn être faite sans galva-

Cure-oreille en arfçent, perroquet militaire [ara mililaris), trouve à 01lanlaïlambo. (Grandeur naturelle.)

Cure-orcillc en argent, trouvé à Cliancay. (Gr.

naturelle.)

Curc-orcille en argent, cephaloplerus oniatus (Geoff.), oiseau du groupe des Cotingas, trouvé à Cliancay. (Gr. natur.)

■Cure-oreille en bronze, suhi varirya- Cure-orcillc eu bronze,

la (T. Cb ), raiTiilledes pélianides. perroquet mangeant

trouvé à l'arainonga. (Grandeur na- une banane, trouvé

lurelle.) à Ancon. (Gr. nat.)

bronze, Felis, trouvé à Ancon.

(Gr. natur.)

noplastic. On a retrouvé quelques-uns de ces objels, des ornements ou des bijoux de femme, minces comme du papier. J’ai brisé l’iin d’eux dans un •coin du bas : je l’ai examiné avec un microscope grossissant 200 fois et

In couche d’or paraissait avoiivà peine répaisscur d’une feuille de papier.

Celte collection si curieuse appartient aujourd’hui à M. Raimondi.

Les Indiens avaient assez de confiance dans la solidité du métal pour faire

Curc-orcil!e en cuivre, lama guanaco [auchonia guanaco), trouvé près du Cuzco. (Gr. nat.)

(;ure- oreille en argenl, orné d’une ligurine, trouvé à Pachacamac., (Gr.

naturelle.

Topo en argent, orné d un torse d’homme trouvé près du temple de San Domingo au Cuzco.

Topo en argent, orné de deux têtes Inimaincs, trouvé près de Puno. (Grandeur naturelle.)

Gure-oreille en argent, trouvé à Chancay.

( Grandeur naturelle.)

des objets en or ayant à peine un di.xième de millimètre d’épaisseur. C’est ainsi que, dans des papillons, la disposition des ailes, celle du centre de gravité et la légèreté permettent, si on les lance en l’air, de les voir longtemps et gaiement tourbillonner et voleter avant de retomber à terre. Le colonel Rosas, de Trujillo, qui avait trouvé, après de longues fouilles, plus

ORFÈVRERIE

de cinq mille de ces papillons a en le vandalisme de les faire fondre pour en retirer la valeur en or. Il a obtenu ainsi une somme de 200 piastres,

Curc-oi'cillo en bronze, orné d’une figurine tenant un fruit à l.i main, trouvé à Pachacamac. (Grandeur naturelle.)

Topo en or, orné d’un personnage portant un enfant dans ses bras et d’un chien [alcoce] <à une chaîne, trouvé à Cajaniarca. (Agrandi d’un tiers.)

Cerf de la Cordillère, en argent mélangé de plomb, trouvé près du Cuzco.

Topo en or, orné d’une figurine tenant un jeune lama dans ses bras, trouvé à Cajaniarca. (Gr. natur.)

.Argent, viscacbe [So(/osloi:-.iif; Iricho d(ic/)jlus, trouvé non loin de IJaùos. (Grandeur naturelle.)

Cuillère en bronze, objet pb iJlique, trouvé près de Puno. (Uéd.

aux deux tiers.)

Or, singe mangeant un inalr.

[atcles ater, Cuv.), trouvé non loin do lluantar. (Grandeur naturelle.)

soit environ <S0 centimes d’or par chaque papillon. Piètre résultat d un acte de barbarie !

L’Indien alliait l’or avec le cuivre, et c’est cet alliage meme qui sous le nom de cliampi servait à la confection d’une immense quantité d objets.

PÉROU ET BOLIYIE,

d’armes, d’outils, de bagues, de bracelets, de bandeaux, d’épingles, etc... Parfois encore il y a eu alliage d’argent et de plomb, et cet alliage nous a précisément fourni les plus beaux spécimens de la fonte péruvienne. L’alliage n’a pas gardé de nom propre, dans le pays il n’est connu que sous le nom d’argent (fl ata). Telle est la composition de la très curieuse idole formant un groupe de trois personnes que nous avons trouvée dans une grotte duSacsaïbuaman. Un Indien assis (probablement une momie) est servi par un

Vu de face. Yu de derrière.

Groupe en argent mélangé de plomb, momie accroupie, deux figurines servant l’une la boisson dans une olla (vase), l'autre le ma'is dans un plat, trouvé près du Cuzco. (Réd. au quart.)

Indien lenant un vase et une Indienne tenant une coupe. Une série d’idoles du même alliage et un cerf assis appartiennent à la meme catégorie. On savait également incruster des pierres dans le métal. En voyant la profondeur des yeux de certaines figurines ou de certains oiseaux, il était pei-mis de le supposer ; le doute ne pouvait plus subsister après la découverte d’une pièce ornée d'incrustations qui appartient à M. Barrua et dont nous aurons à parler plus loin.

Topo des Indiennes du Cuzco moderne (argent), orné d’un Indien jouant sur une panduria.

(Réd. à la moitié.)

LA CÉRAMIQUE

On a parfois irrévércncieusemciU appelé l’arcliéologie la science des pois cassés. Lorsque l’œuvre en mêlai s’csl oxydée ou sulfurée, lorsque le Iravail en bois est pourri el le lissu tombé en poussière, l’œuvre en argile, le |)ol, intact ou brisé, se retrouve encore, dernier vestige du passé, dernier document que nous lèguent ceux qui nous ont précédés. Si nous appelons la cérami(pie un document qui nous parle du passé, ce terme n’est en aucune façon exagéré. La cérami([ue est un art qui garde éternellement

la pensée de l’artiste.

Llus la matière employée est docile et malléable, et mieux elle reçoit 1 empreinte du doigt de l’ouvrier. Chaque empreinte constituant la transfornaalion partielle de la matière brute en produit ouvré est l’expression ou plutôt la manifestation matérielle d’une pensée. Or la pensée n’existe que

l’ÉROU ET BOLIVIE.

lorsqu’elle prend corps, lorsqu'elle s’affirme par un fait qui tombe sous les sens, quel que soit le moyen employé. L’œuvre de l’arcliitecte bien comprise par l’observateur est un livre ouvert. On y déchiffre une foule de préoccupations et d’intentions plus ou moins heureusement rendues.

La manifestation d’un ordre d’idées par la voie artistique est peut-être moins précise que l’écriture, mais cette idéographie par excellence est généralement plus vivante.

Or la matière qui reçoit le plus aisément l’empreinte de la main de l’homme, qui se prête le mieux à la traduction durable de sa pensée, c’est l’argile.

La céramique est un jiuissant auxiliaire pour l’élude de reconstitution que tente rarchéologue. Elle lui révèle souvent les conceptions, et toujours les aptitudes et les coutumes d’une race qui n’est plus. Si l’origine et le développement de cet art nous apprennent une partie de l’histoire d’une société, les différentes formes et les modèles variés de céramique nous montrent les habitudes de ceux qui les avaient confectionnés; la matière em])loyée, la façon dont elle a été traitée nous sert de commentaire du degré de culture artistique à laquelle l’ouvrier était parvenu. L’ornementation est, pour qui sait la comprendre, le texte du grand livre de la vie sociale. Nous essayerons d’indiquer cet ensemble de données, au point de vue de la céramique péruvienne, et nous espérons que lorsque ces études auront été complétées, elles permettront de déchiffrer, à défaut de livres authentiques, la pensée de l’artiste et les propriétés de son modèle.

Quelques idées sur l’origine de la céramique et de la céramique péruvienne en particulier.

Chez les peuples primitifs comme chez les peuples civilisés, l’estomac est le centre, le mobile et le but de toute activité. Phèdre l’a fait comprendre dans sa fameuse légende de Ventro. Chez les premiers, le mobile et le but sont directs, chez les derniers ils sont indirects. Les tribus de chasseurs et de pêcheurs, les peuplades de pasteurs, les nalions d’agriculteurs passent leur existence à clierelier leur nourriture. L’arracher à la forêt, à l’eau, au sol, est leur unique occupation.

CERAMIQUE.

Les races civilisées délèguent à celte besogne matérielle la grande majorité dn peuple, pendant que la minorité poursuit un but plus élevé; ce n’est que de seconde main qu’elles tâchent de se procurer ce que les peuples enfants obtiennent de première main. Il faut donc étudier la cuisine, ce sanctuaire de restomac. Les objets qui en forment l’arsenal nous apprendront les exigences de plus en plus raffinées de l’iiomme, et nous pourrons nous rendre compte de la manière dont il a compris, développé et anobli les nécessités qui lui ont été imposées par sa constitution physiologique.

Il n’est pas exagéré de dire qu’à un certain point de vue chaque nouvelle.forme de plat indique un progrès du genre humain. Du mollusque que la nature sert à l’homme dans sa coquille, plat nalurel, à la viande rôtie sur un brasier, à la viande cuite dans une marmite, il y a deux importantes révolutions dans les conceptions d’une race, et ces révolutions se traduisent par des œuvres en terre glaise, dans lesquelles on peut reconnaître une synthèse de son imagination et de l’habileté qui caractérise une époque entière. Remontons au premier vase destiné à recevoir des aliments liquides ou solides.

C’est le creux de la main, c’est un coquillage, c’est l’écorce d’un fruit ou d’un arbre. Lorsque riiommc s’est senti le besoin de jirendre de la nourriture chaude et lorsque le feu eut consumé le vase d’écorce qu’il avait exposé à son action, il entoura probablement de terre glaise celte écorce pour la préserver de la destruction L Cependant fbomine n’est pas le preinier être de la création qui se soit servi de l’argile pour en faire des réceptacles. Que de nids d’oiseaux, de guêpes sont faits de cette matière? L’homme est le premier qui lui ait donné de la solidité, en la faisant cuire. Mais l’art de cuire l’ai'gile doit avoir été, à notre avis, inventé pour ainsi dire simultanément avec l’emploi de la terre glaise. L’argile protégeait l’écorce, le feu la durcissait, l’écorce s’usait et devenait bientôt une doublure inutile; ce qui restait était un vase en terre cuite. Le premier ])as était fait et le développement de l’art devenait possible. Citons cependant une observation de M. Ilartt, professeur à Conseil Lniversity et chef du service géologique de l’empire du Brésil; ce remarquable savant a

* Liibbock raconte que les indigènes du ca[j Murray enduisent de cette matière des pots eu liois et des paniers. Ce fait appuie notre hypothèse. Ajoutons à cette occasion que les mêmes indigènes ont l’habitude de faire un trou dans la terre, de l’habiller d’argile et d’y cuire leur nourriture. (Notes de voyage dans l’ouvrage Prehi&toiic Times, p. dS’d.) A ce propos, disons que le capitaine Cook vit à Unalashka des pots dont le fond était fait d’une pierre plate et les parois en teire cuite. Excellent mode pour cuire, car la pierre résiste naturellement mieux à la chaleur que laigile. (Cook, Voyage à l'Océan Pacifique, vol. !I, p. 510.) ‘

VU chez les tribus sauvages de l’Amazone des poteries séchées au soleil. C’étaient de petites coupes servant à recueillir le lait du caoutchouquier.

Opposons aussi à notre avis sur les commencements de la céramique l’opinion de Boucher de PerthesC qui pense que riiomme primitif aurait d'abord fait usage d’auges creusées dans le bois même, dans les pierres .tendres, le gypse, la craie.

La rupture fréquente de ces ustensiles aurait donné l’idée de rapprocher les parties, puis de les lier par une couche terreuse. C’était un premier effort vers Part de la poterie, et c’en fut un second de reconnaître que cette terre pouvait servir à les égaliser, à les rendre plus solides, et à en cacher les imperfections o.u à en hoiicher les lissures.

Ajoutons que, d’après Burney, les Indiens de l’île Sainte-Catherine % en Californie, qui ne connaissent pas encore la céramique, se servent pour porter de l’eau de paniers en osier. Souvent on rend ces paniers absolument imperméables avec de la poix végétale. Le major Powel a rapporté des spécimens analogues du Colorado. Les Mânes de l’Amazone" en ont également.

Pour ohtenir*une certitude absolue à ce point de vue, il faudrait pouvoir observer le développement naturel de quelques peuplades primitives ne connaissant pas encore l’usage pratique de la terre glaise, car il est certain que des peuples sur le dernier échelon de la culture ne le connaissent point, et le nombre des tribus qui se trouvent dans ce cas est, en Amérique, encore assez nombreux. Ainsi Georges Sebieber, qui a étudié particulièrement les Botocudos dans le district de Macury, assure qu’il n’existe pas chez eux de poteries. Les Indiens, au nord de l’Amérique septentrionale, n’en ont pas non plus. Les Gradabùs, les Gurutirés, les Xingu, les Carabos de Marnbào

et les Cayapos de Mattogrosso rentrent dans la même catégorie*. Parmi les

tribus des Algonquins du Canada et des régions nord-est des Etats-Unis on cuit souvent la viande dans des plats d’écorce appelés ouragaua^. Parfois ils mettent dans le liquide qu’ils veulent chauffer des pierres qu’ils ont préalablement fait séjourner sur le feu ®.

M. Ilarlt a vu les Indiens Mic-Mac dans la Nouvelle-Écosse, faire des plats carrés ou ovales de l’écorce de hircli (bouleau, Betula papyracea), dans

* Antiquités celtiques, l. I, ch. v, p. 75.

- Burney, Second voyage de Sébastien Viscamo. South Sea Described, p. 248.

^ Ilartt, Notes sur la céramique américaine.

* Gonto de Magalhâes.

* Relations des Jésuites, t. I. Relations de la Nouvelle France en l'année 1635, p. 4.

® John Sniith’s Report, p. 06, 521.

CÉRAMIQUE

lesquels ils font bouillir le liquide comme on peut le faire dans une coupe de papier qu’on met sur un feu peu intense \

Toutefois cette question restera probablement hypothétique, pour les Péruviens peut-être moins que pour les autres races, car sur les hauts plateaux du Pérou, comme sur la côte anciennement civilisée, l’osier est rare. La Cordillère n’offre relativement que peu de gypse, de tuf ou d’autres pierres tendres, pendant que les cucurbitacées y abondent. C’est donc l’écorce de ce fruit qui a dû être le premier vase; l’arcliéologie vient, d’ailleurs, appuyer notre assertion, car rien n’est plus commun que de trouver dans les tombeaux des pots en terre cuite, imitant les formes de la courge. Notre explication sur l’origine de la céramique au Pérou s’accorde ainsi avec la logique, la constitution physique du pays et les données de l’arcliéologie.

But pratique de la céramique.

Si l’art de la céramique n’avait dû fournir que des ustensiles de cuisine proprement dits, il est évident que ses modèles seraient partout d’une grande uniformité. Cependant ce but a été plus élevé et par conséquent les modèles ont varié avec les fins de l’artisan. M. Georges Perrot a retrouvé sur une stèle funéraire d’une ancienne ville de Plirygie une inscription que termine le conseil suivant : « Livre-toi au plaisir et à la volupté, vis, il te faudra mourir. Bois, jouis, danse L » L’Indien a suivi un conseil analogue. La philosophie enfantine des Péruviens semble avoir commencé par suivre l’axiome auquel s’estraliiée en dernier lieu la philosophie épicurienne de la Grèce. Or, pour boire, il faut des vases, et pour bien boire, il faut des vuscs qui répondent non seulement à la qualité de la boisson, mais à la disposition psychologique du buveur. Jules Soury a dit quelque part : La sympatliie profonde de l’homme avec la nature fut pendant longtemps toute la religion, et alors l’auteur caractérise d’une façon remarquable cette

‘ Ilartt, pages 8, 9.

^ Revue des Deux-Mondes, octobre 1873, p. 933.

riiomme dans un tourbillon de voluptés non raisonnées. En effet ces époques devinrent partout des dates fixes pour des fêles religieuses. Le peuple en délire croyait alors rentrer en communion avec la nature, avec la divinité. Ces réjouissances primitives se manifestent partout par des clameurs désordonnées et les cris sauvages d’une joie bestiale. Alors les mâles écumanis se jetaient après les danses sur les femelles. En mangeant, on s’excitait à boire, en buvant on s’excitait à chanter, et le chant excitait à l’amour.

Mieux que partout ailleurs, celte ivresse bruyante se comprend sur les hauts plateaux des Andes; près des régions où s’éteint la vie, rbomme veut se sentir vivre. La végétation ligneuse n’y existe plus, le soleil fane la verdure, et, pendant la nuit, tout se couvre d’un linceul de givre. Point d’animaux sur cette terre inhospitalière; point d’oiseaux dans ce ciel vide. Le condor seul, planant comme une tache noire dans la transparence infinie du firmament, veille sur ce grand silence. L’homme a besoin de bruit pour y affirmer son existence, et le vase dans lequel il boit la boisson sacrée est le but d’un art qui élève ses productions au-dessus du métier ; ce but leur donne un sens, car il rappelle une date, et la céramique devient un monument des fêtes nationales.

Formes et modèles de la céramique péruvienne.

Chez la plupart des tribus sauvages et notamment chez les tribus du haut Ucayali que nous avons visitées, les femmes sont chargées du soin de confectionner la poterie, ce qui, en raison des rapports de la céramique avec l’estliéliquc, est d’une grande importance. Cependant il semble que le beau n’a pas été, en Amérique du moins, le but des céramistes. Les formes et les différents modèles que nous possédons semblent être nés des nécessités techniques d’abord, de l’expérience pratique ensuite et de l’imitation servile de la nature en dernier lieu.

Nulle part mieux qu’au Pérou on ne saurait observer une variété plus extraordinaire de formes. Et si l’on ne connaît pas la vie des anciens et le

CÉRA^IIOUE.

milieu dans lequel ils ont vécu, on pourrait croire aux effets d’une imagination exubérante. Il n’en est pourtant rien et, en classant logiquement les lormes pour ainsi dire infinies de la poterie péruvienne, on comprend que

Trouve à Aiicon.

(Red. àlamoitié.)

Trouvé à Colahuacho.

(Red. au huitième )

Trouvé à Ancoii. (Pu'd.

au quart.)

Trouvé à Recuay.

(Réd. au sixième.)

Trouvé à Recuay.

[Réd. au tiers.)

Trouvé à Recuay.

(Réd. au tiers.)

Trouvé à Recuay. Trouvé à Tarma.

(Réd. au tiers.) (Réd. au tiers.)

cette variété provient précisément d’un manque absolu d’imagination, qu’elle est le résultat d’une singulière sobriété de l’esprit, subissant l’influence du milieu ou copiant les modèles qui s’offrent à l’artisan.

Trouvé à Infantas. (Réd. au sixième.)

Trouvé à Recuay . (Réd.

au cinquième.)

Trouvé à Anta. (Réd. au septième.)

Trouvé à Tambuinga. (Réd.

au dixième.)

^Trouvé au Cuzco. (Réd.

au cinquième.)

Les premiers modèles dans ce classemenl logique sont naturellement les pots dont la forme ne rappelle qu’un but pratique. On peut se demander si le vase cylindrique a précédé ou suivi la coupe semi-ovoïde. Certains céramistes

Trouve à Taima.

( Red. au quart.)

Trouvé à Chimbole.

(Red. au seizième.)

Trouvé à Matalecliuza.

(Réd. au douzième.)

Trouvé à Paramonga.

(Red. au quart.)

Trouvé au Cuzco. (Réd. au quart. )

prétendent avoir vu des tribus américaines faire ainsi leurs vases. Elles transformeraient la terre glaise en une sorte de long bourrelet cylindrique en roulant la matière humide entre les mains. C’est en disposant ce serpent en colimaçon qu’elles confeciionneraient le fond du vase, puis, en

Trouvé à Pacliacamac.

(Réd. au septième.)

Trouvé dans la région de Puno.

Propriété du musée national de Rio-de-Janeiro.

(Red. au cinquième.)

Trouvé à Santa. (Réduction au dixième.)

Trouvé à Pacliacamac. ' (Réd. au cinquième.)

CERAMIQUE.

l’enroulant en une sorte de spirale dont les tours seraient verticalement les uns au-dessus des autres, elles obtiendraient les parois. Le vase cylindrique serait ainsi le premier par ordre chronologique. Ce vase,

Trouvé à Ancon. (Red.

au huitième )

liouvé à Qucnco. (Réd. au quart.)

Trouvé au Gran-Chimu.

(Réd. au vingtième.)

Trouvé à Moche. (Réd. au huitième.)

Trouvé au Qucnco.

(Réd. au trentième.)

Trouvé à lufantas. (Réd. au quart.)

Trouvé au Gran-Cliimu. (Réd. au quart.)

Trouvé au Gran-Cliimu (Réd. au onzième.)

Trouvé au Cuzco.

(Réd. au tiers.)

avant d’être soumis à l’action du feu, s’affaissait sur lui-même par son propre poids et produisait ainsi, selon le plus ou moins d humidité de la matière, une courbe plus ou moins prononcée. Celte explication est sing