Livre dixième, dans lequel on examine si on

PEUT SUPPOSER qu'il SOIT ARRIVÉ UN CHAN- GEMENT ENTIER DE DOCTRINE SUR LA PRÉSENCE RÉELLE DANS LES ÉGLISES ORIENTALES. 583-581

Chapitre premier. Examen pariicnlier de li possibililé ou impossibiliié de ce changement, ibid.

Chap. 11. On fait voir que les moyens par lesquels les protestants supposent qu'il est arrivé quelque chan;;ement de doctrine sur l'Eucharislie dans lés églises d'Orient, n'ont aucun fondement. 587

Cdap. III. Qu'on ne peut prouver qu'il y ail eu de clianoement sans faire plusieurs fausses suppositions, 592

Chap. IV. Qu'on ne peut prouver que la créance de la présence réelle ait été portée dans le Levant par les missionnaires de l'Eglise latine. 596

Chap. V. Exemples de quelques changements connus par l'hisloire pour la réunion des églises orientales, sur lesquels on peut juger si le changi^ment que les protestants supposent était possible," ou même vralsemblat)le. 601

Chap. VI. Des réunions des églises orientales avec l'Église romaine. 608

Chap. \11. On fait voir que le changement que supposent les calvinistes n'est arrivé dans aucunes églises orientales, ni en parliculier dans l'église grecque. 615

Chap. VIII. L'église nesloricnne n'a reçu aucun changement sur la doctrine de la présence réelle, ni sur les autres points conies-

^ lés enire les catholiques cl les protestants. 6-22

Chap. IX. Que le cliangcmcnt de doctrine sur la présence réelle , n'a pas élé moins impossible parmi les jacobiies que parmi les Grecs et les nestoriens. 629

Préface des auteurs de la Pcrpéluilé. 63D-6.40

LA PERPÉTL'ITÉ DE LA FOI DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE SUR LES SACREMENTS et sur tous les aulres points de religion et de discipline que les premiers réformateurs ont pris pour prétexte de leur schisme, prouvée liar le conseniemont des églises orientales. . Go7-n:,8

L'VRE PREMIER. Ibid.