SUR LA FAUSSETÉ DE LA GLOIRE HUMAINE

Si ego glorijico meipsum , gloria mea nihil est.

Si je me glorifie moi-mémc , ma gloire n’est rien.

Jean , c. 8, t. 54.

Sire,

Si la gloire du monde, sans la crainte de Dieu, étoit quelque chose de réel, quel homme jusque-là avoit paru sur la terre qui eût plus de lieu de se glorifier lui-même que Jésus-Christ?

Outre la gloire de descendre d’une race royale , et (le compter les David et les Salomou parmi ses ancêtres, avec quel éclat n’avoit-il pas paru dans le monde?

Suivez-le dans tout le cours de sa vie, toute la nature lui obéit; les eaux s'affermissent sous ses pieds; les morts entendent sa voix ; les démons, frappés de sa puissance, vont se cacher loin de lui; les cicux s’ouvrent sur sa tête, et annoncent eux-mêmes aux hommes sa gloire et sa magnificence : la boue entre

ses mains rend la lumière aux aveugles ; tous les lieux par oii il passe ne sont marques que par ses prodiges: il lit dans les cœurs ; il voit l'avenir comme le présent; il entraîne après lui les villes et les peuples : personne avant lui n'avoit parlé comme il parle ; et charmées de son éloquence céleste, les femmes de Juda appellent heureuses les entrailles qui l’ont porté.

Quel homme s’étoit jamais montré sur la terre environné de tant de gloire? et cependant il nous apprend que s’il se l’attribue à lui-méme, et que sa gloire ne soit qu’une gloire humaine, sa gloire n’est plus rien: si ego glorijico meipsum , glorin mea nihil est.

La probité mondaine, les grands talents, les succès éclatants, ne sont donc plus rien, dès qu’ils ne sont que les vertus de l’homme; et il n’y a point de gloire véritable sans lu crainte de Dieu. C’est ce qui va faire le sujet de ce discours.