LK LUNDI DE LA TROISIÈME SEMAINE DE CARÊME

SUR LE PETIT NOMBRE DES ÉLUS

Mnlti leprosi erant in Israël sub Elisœo propheta ; et nemoeorum mundatus est , nisi Naaman Syrus.

Il y avoit beaucoup de lépreux en Israël du temps du prophète Elisée, et aucun deux ne fut guéri que le seul Naaman le Syrien.

Luc. c. 4i ▼. *7.

Vous nous demandez tous les jours, mes frères, s’il est vrai que le chemin du ciel soit si difficile, et si le nombre de ceux qui se sauvent est aussi petit que nous le disons. A une question si souvent proposée, et encore plus souvent éclaircie , Jésus-Christ vous répond aujourd'hui , qu’il y avoit beaucoup de veuves en Israël affligées de la làmine , et que la seule veuve de Sarepta mérita d’être secourue par le prophète Élie ; que le nombre des lépreux étoit grand en Israël du temps du prophète Élisée, et que cependant Naaman tout seul fut guéri par l’homme de Dieu.

SUR LE PETIT NOMBRE DES ÉLUS. a8.r>

Pour inoi, mes frères, si je venois ici vous alarmer plutôt que vous instruire, il me suffirait de vous exposer simplement ce (pi on lit de plus terrible dans les livres saints sur cette grande vérité; et, parcourant de siècle en siècle l'histoire des Justes , vous montrer (pie dans tous les temps les élus ont été fort rares. La famille de Noé, seule, sur la terre, sauvée de l’inondation générale ; Abraham , seul discerné de tout le reste des hommes, et devenu le dépositaire de l’alliance; Josué et Caleb, seuls de six cent mille Hébreux, introduits dans la terre de promesse; un Job, seul juste dans la terre de Hus; Loth , dans Sodûine; les trois enfants Juifs, dans Rabvlone.

A des figures si effrayantes auraient succédé les expressions des prophètes ; vous auriez vu dans Isaïe les élus aussi rares que ces grappes de raisin qu’on trouve encore après la vendange, et qui ont échappé à la diligeuce du vendangeur; aussi rares que ces épis qui restent par hasard après la moisson, et que la faux du moissonneur a épargnés.

L’Évangile aurait encore ajouté de nouveaux traits à la terreur de ces images : je vous aurais parlé de deux voies, dont l’une est étroite, rude, et la voie d’un très petit nombre; l’autre, large, spacieuse, semée de fleurs, et qui est comme la voie publique de tous les hommes ; enfin, en vous faisant remarquer que par-tout dans les livres saints la multitude est toujours le parti des réprouvés ; et que les élus, comparés au reste des hommes, ne forment qu’un petit troupeau qui échappe presque à la vue, je vous

286 SUR LE PETIT NOMBRE aurois laissés, sur votre salut , dans des alarmes toujours cruelles à quiconque n’a pas encore renoncé à la foi et à l’espérance de sa vocation.

Mais que ferois-je en bornant tout le fruit de celte instruction à vous prouver seulement que très peu de personnes se sauvent? hélas ! je découvrirais le danger sans apprendre à l’éviter ; je vous montrerais , avec le prophète , le glaive de la colère de Dieu levé sur vos têtes, et je ne vous aiderais pas à vous déroberai! coup qui vous menace; je troublerais les consciences, et je n'instruirais pas les pécheurs.

Mon dessein donc aujourd'hui est de chercher dans nos moeurs les raisons de ce petit nombre. Comme chacun se flatte qu’il n'en sera pas exclu, il importe d'examiner si sa confiance est bien fondée. Je veux , en vous marquant les causes qui rendent le salut si rare, non pas vous faire conclure en général que peu seront sauvés, mais vous réduire à vous demandera vous-mêmes si, vivant comme vous vivez, vous pouvez espérer de l’être : qui suis-je? que fais-je pour le ciel ? et quelles peuvent être mes espérances éternelles?

Je ne me propose point d’autre ordre dans une matière aussi importante. Quelles sont les causes qui rendent le salut si rare ? Je vais en marquer trois principales, et voilà le seul plan de ce discours: l’art et les recherches seraient ici mal placés. Appliquez-vous, qui que vous soyez: le sujet ne saurait être plus digne de votre attention , puisqu’il s’agit d’apprendre quelles peuvent être les espérances de

votre destinée éternelle. Implorons, etc. Ave, Maria, etc.