Q. Que contient le Syllabus

M PTS :R. Le Syllabus contient quatre-vingts YaDUSopositions, qui peuvent se rattacher à

dix chefs différents, suivant la na | des erreurs condamnées.

| Q. Quelles sont les premières err condamnées par le Syllabus ?

. G | R. Les premières erreurs condamnks | par le Syllabus, sont : le panthéisflab | le naturalisme, le rationalisme abs@. CG Q. Qu'est-ce que le panthéisme ?

| R. Le panthéisme est une erreur | consiste à dire que tout est Dieu, Ph ! me et le monde, lesprit.et la matièr Q. Qu'est-ce que le naturalisme ?.

tient que l'homme peut, par les se | lumières de sa raison, parvenir ähen |] connaissance de toutes les vérités, fte « par les seules forces de sa nature, pr&sèd quer toutes les vertus nécessaires fi salut.

Q. Qu'est-ce que le rationalisi absolu ? :

tème erroné de ceux qui prétendektt 2, que la raison de l’homme est indépe dante de toute autorité dogmatique, | qu'elle est elle-même sa lumière et sûne:

guide. bit

PR

& la na CHAPITRE V.

ères err

, Comment ces trois erreurs sont.

s exposées et condamnées par le tabus ?

. Ges trois erreurs sont exposées et damnées par le Syllabus dans les positions suivantes :

N 1. En dehors de l'univers, il n'existe matièr Sun être divin, supérieur à tout, infiisme ? hent sage et gouvernant :le monde erreur $c une admirable perfection. Dieuest On, et Sfnème chose que la nature et sujet les seuk changements. Dieu s'identific réelenr d nent avec l’homme et le monde ; en vérités, fte que toutes choses sont Dieu et ture, pr&sèdent la substance même de Dieu, ssaires bien que Dieu et le monde sont'une ile et même chose: l'esprit et la mare; la nécessité et la liberté; le vrai le faux ; le bien ct le mal; le juste est le sYl'injuste, une.seule et même chose.

rétendelkt 9, 11 faut nier toute action de Dieu -Indépéfr l'homme et sur le monde.

atique, f{ 3, La raison humaine, sans tenir auere et Sfnement compte de Dieu, est l'unique fbitre du vrai et du faux, du bien et h mal; elle est elle-même sa loi, et, r ses seules forces naturelles, suit à

erreur ieu, Ph

Hionalisi

raison; et la révélation divine, nd

Ecritures. sont desinventions des poëtd-

gouverner les particukiers et les peu]

4, Toutes les vérités de la relig dérivent de la force de la raison maine, Ainsi la raison est la règle pf cipale, d'après laquelle l'homme peu doit acquérir la connaissance de tow les vérités, de quelque genre qu’efsoient.

5, La révélation divine est imp faite; c'est pour cela deg est su] à un progrès continuel et indéfini, doit correspondre au progrès de la 1 son humaine.

‘6. La foi chrétienne répugne à!

seulement ne sert à rien, mais encc

elle nuit à la perfection de l’homme.F" ‘7, Les prophéties et les "miracli

contenus et rapportés dans les sainf

les mystères de la foi chrétien l’abrégé des investigations les plus p losophiques. Les livres de l'Ancien et &* Nouveau Testament renferment dW*° inventions fabuleuses, et Jésus-Chrif- C lui-même est un mythe! | .. Q. Que faut-il penser de toutes erreurs ? |

R. Il faut penser de toutes ces erreu# qu'elles sont une insulte à la foi der

re humain ; la dégradation-de Dieu e l'homme ; la destruction radicale a religion et de la société, et le bouersement du monde qu'elles reconsent au chaos.

. Que suit-il de là ?

. 1 suit de là que le Syllabus, qui condamne, est un bienfait dont nous ons être très-reconnaissants.

raison règle p 1me pe e de to re qu’e