D. Quf veut dire / Ite MissA KST

K. Ce sont les paroles par lesquelles le prêtre congédie l'assemblée. La Messe autrefois se terminait k ces paroles. — Il faut remarquer que dans les messes de pénitence on les remplace par le Benedicamus Domi\o, et dans les messes des morts par le Requiescant in PACR.

282. D. Comment doit-on recevoir la bénédiction à la fin de la Messe ?

R. On doit la recevoir à genoux, faisant avec un profond respect le signe de la croix, et prenant la résolution de conserver les fruits du saint Sacrifice que l'on vient d'entendre et dont celte bénédiction est comme la clôture.

283 D. Que savez'vous dj l'origin: du d:rnier Evangile .'

R. On dit qu'autrefois les fidèles venant en grand nombre se faire réciter cet évangile In PRINCIPIO, ont pris le parti de le réciter une fois

sur tout le peuple, afin de satisfaire sa dévotion.

284. D. Qu'avez-vous remarqué dans les ynesses célébrées devant le Saint-Sacrement exposé?

R. C'est que le prêtre fait la génuflexion devant le Tabernacle, au lieu d'une inclination, toutes les fois qu'il passe d'un côté à l'autre de l'autel, qu'il en quitte le milieu ou qu'il y revient ; en second lieu, qu'il fait toujours en sorte, autant que possible, de ne jamais tourner absolument le dos au Saint-Sacrement.

285, D. Qu'y-a-t-ilà remarquer dans les messes des morts?

R. C'est que : i^ on supprime le psaume JU- DICA ME et tous les chants de joie tels que le GLORIA IN EXCELSIS, le GLORIA PATRI et L'AL- LELUL\ ; 2° on n'y dit point de CREDO, qui appartient spécialement aux messes plus solennelles ; 3*^ on n'y fait aucune bénédiction et l'on n'y donne pas celle de la fin de la messe; 4*^ à l'AGXUS DEI, au lieu de MISERERE NOBIS, on dit DONA EIS REQUIEM, sans se frapper la poitrine; 5'' on n'y donne pas la paix, ce qui fait que l'on supprime la première des trois oraisons avant la communion.

DE LA MeS^R 71

Ht* la iiirssc liuulf t'I stilciiucllc.

- S6. D. Quappelleton grand' messe t R. On appelle ainsi, ou encore MESSE HAUTE, la messe qui se célèbre avec chant, avec des cérémonies extérieures plus pompeuses et un plus grand nombre de ministres.