D. Comment est offert l'encens dans l'Église

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K. On l'offre à genoux quand il a directement Dieu pour objet ; dans tous les autres cas, on l'oflfre debout.

301. D. Comment s^ fait l'ettcensemenf lie i' autel attx messes solennel i es f

R. Le célébrant après avoir béni renccns, se tourne vers le tabernacle et encense par trois fois et debout la croix qui le surmonte ; puis il encense deux coups de chaque côté vers les reliques ou statues qui sont entre les chandeliers (s'il n'y en a pas, il supprime cet encensement ; et, enfin il encense le dessus, les côtés et le devant de l'autel, à droite et à gauche, après quoi il rend l'encensoir au diacre qui l'encense de tro'scûups. Si le Saint-Sacrement est exposé, l'encensement du tabernable se fait à genoux. A rOlTertoire, avant l'encensement de l'autel, le prélre encense les offrandes, c'est-à-dire l'hostie et le calice. L'encensement de l'autel terminé, on va encenser le clergé et les fidèles.

302. D. Pourquoi tandis que les fidèles et les clercs inférieurs ne sont encensés que de quelques coups en général, les prêtres et les ministres de l'autel sont-ils encensés séparément d'un ou plusieurs coups?

R. C'est pour reconnaître dans les premiers, la sublimité du caractère sacerdotal, et pour ho-

norer. dans les seconds, le privilège qu'ils ont d'être admis au service de l'autel.

303. D. Comment doivent se tenir les fidèles pendant l'encetisement du peuple ?

R. Tous doivent se lever.

304. D. Qu'y a-t-il de particulier à l'élévation dans les messes solentielles ?

R. C'est que pendant cet auguste moment, des clercs tiennent près de l'autel des torches ou grands flambeaux allumés, et que le sous-diacre ou le thuriféraire, encense le corps et le sang de Notre-Seigneur, pendant que le prêtre les élève et les offre à l'adoration des fidèles.

305. D. Pourquoi aux messes solennelles le sous-diacre tient-il la patène enveloppée dans un voile, depuis l'Offertoire jusqu'au PATER?

R. Parce qu'autrefois la patène étant fort grande et gênante sur l'autel, on la donnait à garder au sous-diacre jusqu'au moment de la communion ; ce n'est plus qu'un souvenir de l'ancien usage. On ne la replace sur l'autel que lorsque le prêtre a besoin d'y déposer la sainte hostie après l'avoir rompue.

306. D, Pourquoi à ces messes tout le clergé s'emhrasse-t-il après L'AGNUS DEI ?

R. C'est le baiser de paix que se donnaient autrefois tousles fidèles avant d'aller recevoir la

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sainte communion. Le clergé a seul conservé ce touchant usage ; mais les fidèles doivent se souvenir en voyant cette belle cérémonie, qu'il leur faut entretenir dans leur cœur pour tous leurs frères, la charité que représente le baiser de paix du clergé.

.V>7. 1^ Qu'est-ce que la messe paroissiale?

R. On donne ce nom à la messe solennelle que l'on chante dans leségliscsparoissiales lesjours de dimanche et de fôte. Cette messe est olTcrte à l'intention spéciale des fidèles, et l'on y fait l'aspersion de l'eau bénite, les prières et annonces du prône, le sermon, la bénédiction du pain et l'offrande des fidèles. F^n France, on chante à cette messe la prière pour l'État, le DOMINE SALVAM.