DE LA PROCESSION DES ROGATIONS

tombe à quelque jour de l'octave que se soit, même le lundi, on transfère l'Office, mais on fait la procession le I jour de l'incidence.

I 2. Ces Processions se font en violet. C'est aussi I la couleur de la xMesse de la station, à laquelle on dit j toujours les trois oraisons du missel, sans Gloria ni Cre- I dOy pas même dans l'octave de Pâques {Décret de la S. I Congrég. dee R, du 3 juillet 1698), ni le dimanche (Décret du 22 septembre 1688). On dit cependant la préface ; dj Temps pascal, et dans l'octave de Pâques on dit ! aussi Communi cani es et Hanc igitur propres à cette octaî ve. A la lin on dit : Benedicamus, sans ajouter Meluia {Meratiy part, iv, tit. xi, n. 10).

I 3. Avant de commencer la Procession, on chante de- ! bout l'antienne Exurge, après laquelle tous se mettent à i genoux, excepté le Porte-Croix et les Acolytes, qui se tiennent devant le milieu, prêts à se mettre en marche. Les Chantres commencent les litanies. Après le verset Sancta Ilaria, on se lève, et la Procession commence à marcher (Ritual. roman.).

•i*. Quand on doit faire un long chemin, on peut doubler les invocations, c'est-à-dire que les Chantres disent le verset tout entier, et que le Chœur, repond la même chose. Si le chemin est court, les Chantres commencent seulement les versets, et le Chœur continue : Miserere nabis y ou Ora pro nobis (Ibid.).

1 5. Les prières qui sont à la suite des litanies ne doiivent point être dites dans le chemin, mais seulement Téglise et à genoux. Si les litanies ne suffisaient i'our tout le temps de la Procession, on pourrait les ter, ou chanter les psaumes soit pénitentiaux, soit inels. Des hymnes et des chants de joie ne peuvent ,-t'nvenir à ces Processions {Ibid,).

j 6. Si l'on faisait station dans une ou plusieurs églises, fon interromprait les litanies ou les psaumes, pour chan- '^«^r l'antienne, le verset et l'oraison du patron de ces -es: puis, en reprenant la Procession, on reprendrait itanies ou les psaumes à l'endroit où ils auraient été I rompus, en réservant toujours les [)rières de la fin ; l'église où la Procession doit se terminer (Ibid.).

PART, m, CHAP. II.