Les deux autres se mettent à chaque côté du Célant
4-. Le Célébrant, se levant, commence à haute voix le •flit Sicut servus, qu'il récite gravement et alternativeent avec ses Clercs (1).
'\ Après que le trait est commencé, tous ayant fait la . èrence convenable à l'autel, la Procession se met eu u che pour les fonts dans l'ordre qui suit : le Clerc portant le cierge ; le Clerc portant la croix; le Célébrant ! marchant, la tête couverte^ entre les deux autres Clercs. I 6. Avant d'entrer dans l'enceinte des fonts baptisf-manx, tous s'arrêtent, et le Célébrant, tourné vers la ! croix, après qu'on a terminé le trait, dit Dominus vobiscum et l'oraison Omnipotens, le quatrième Clerc soutent le livre.
7. Celui qui porte le cierge et le Porte-Croix entrent ,duns l'enceinte du baptistère, si les dispositions du lieu jle permettent ; ils doivent, en tous cas, se placer en face jdu Célébrant.
I 8. Le Célébrant se met près des fonts, et dit, les mains ; jointes, d'abord la seconde oraison, et ensuite la préface, comme elle est dans le missel.
I) On suppose qu'il n'y a pas de Chantres; lorsqu'on chante îe 1, il n'est pas nécessaire que le Célébrant le récite.
TIT. VI, CHAP. Il, § IV.
9. Pendant la préface, il fait les choses que noms allons dire, comme la Rubrique le prescrit en chaque lieu : 1^ après les paroles Gratiam de S/nritu Sancto, il divise Peau en forme de croix avec la main droite, qu'il essuie immédiatement ; 2^ après les paroles JYon inficiendo corrumpat, il touche Peau avec la main, qu'il essuie ensuite ; 3o après avoir dit Indulgentiam consequantur, il fait trois signes de croix sur les fonts avec la main droite 5 4^ après Super ie ferebatur, il divise Peau avec la main droite, et en jette vers les quatre parties du monde, l'orient, l'occident, le septentrion et le midi, en
cette manière 5 3 4 ;
5^ après les paroles In nomine Patris, etc., il change de ton et lit en la manière des leçons 5 6^ après Tu benignus aspira, il souffle trois fois sur Peau en forme de croix; 70 après ces mots, Purificandis mentihus efficaces^ il descend un peu le cierge dans l'eau, en disant : Descendat in hanc plenitudinem^ etc., puis il le retire hors de Peau. Il le plonge une seconde fois un peu plus avant dans l'eau et répète, d'un ton plus élevé, Descendat, etc., puis il le retire encore. 11 le plonge une troisième fois jusqu'au fond et répète, d'une voix encore plus élevée, Descendat, etc. Pour cette fois, il ne le retire pas immédiatement ; mais d'abord il souffle trois fois sur Peau, en forme de trident, ainsi que cela est figuré au missel, puis il continue, Totamque hujus aquœ ; 9o après les paroles Fœcundet effectu^ il sort le cierge de Peau, et on l'essuie avec un linge.
10. Il continue la préface, qu'il conclut sur un ton moins élévé, en disant Per Dominum nostrum, etc., et les assistants répondent Jlmen,
11. Le second Clerc prend le bénitier, et y met de Peau des fonts.
12. Le Célébrant, ayant pris l'aspersoir imbibé de Peau des fonts, s'asperge d'abord lui-même ; puis il fait l'aspersion de ceux qui sont autour de lui 5 et enfin, au milieu de ses Clercs, il parcourt l'église pour faire l'aspersion générale de tous ceux qui y sont. Il retourne ensuite aux fonts.
DU SAMEDI SAINT
13. On extrait ce qu'il faut d'eau bénite pour remplir les bénitiers de l'église, pour la bénédiction des maisons, des comestibles, et pour l'aspersion du jour de Pâques.
i4f. Le Célébrant, s'approchant des fonts, y verse de rimile des catéchumènes, en forme de croix, disant en :me temps, SanctIJicetiir, etc.
15. Ensuite il y verse du saint chrême de la même mière, en disant Infusio chrismatis, etc.
16. Enfin il y verse, toujours en forme de croix, du nt chrême et de l'huile des catéchumènes en même nps, en disant Commixtio chrismatiSy etc.
17. Il mélange avec sa main les saintes huiles avec i"oau, et les répand dans tout le bassin.
18. Il essuie d'abord ses mains avec du coton et de la j mie de pain, puis il les lave et les essuie avec le linge.
Des Litanies, de la Messe et des Vêpres,
1. Le Célébrant, précédé du Clerc qui porte le cierge et de celui qui porte la croix, retourne à l'autel entre les deux autres Clercs.
2. Le premier met le cierge sur son chandelier, et le «:eo ond la croix en sa place, au coin de Pépître.
i. Le Célébrant, arrivé devant l'autel, ôte seulement L chape, se met à genoux, ainsi que tous les autres, et î récite les Litanies sur le missel placé sur un escabeau j devant lui (1).
I 4. Les Clercs qui répondent au Célébrant répètent '1 entier les mêmes invocations que lui.
A PeccatoreSf on ôte les parements violets de l'autel ; ullume les cierges, et on met les vases de fleurs entre '•handeliers.
Le Célébrant continue les Litanies jusqu'à Chrisie L'idi nos, inclusivement.
v'I ) Lorsqu'il y a des Chantres, on chante les Litanies en revenant fonti.
TIT. VI, CHAP. n, § VI.
7. Ensuite il se lève, et, précédé des Clercs, il se rend à la sacristie, où il quitte l'étole violette, et prend les ornements blancs: le manipule, l'étole et la chasuble.
8. Toujours accompagné des Clercs, il retourne à l'autel, et commence la Messe à l'ordinaire, avec le psaume Judica et le Gloria Patri,
9. Il monte à l'autel ; et, après avoir terminé la prière Jlufer a nobis, il dit immédiatement Kyrie eleison^ à l'ordinaire, sans aller auparavant au coin de l'épître, parce qu'on ne dit point d'introït.
10. Au Gloria in excelsis, on sonne les cloches, pourvu cependant que le signal en ait été donné à l'église principale, qui doit les sonner la première.
11. Après l'épître, le Célébrant dit trois fois Alleluia, en élevant la voix graduellement 5 les Clercs le répètent à chaque fois, sur le même ton que lui. Le Célébrant dit ensuite le verset et le trait.
12. On ne dit pas le Credo-, et, après le Dominus vohiscum, on ne dit pas non plus l'offertoire. On omet aussi VJlgnus, et l'on ne donne pas la paix.
13. Au lieu de l'antienne de la communion, on dit les vêpres, comme cela est marqué dans le missel, et de la manière qui suit.
14. Le Célébrant, au côté de l'épître, dit l'antienne Alleluia, etc.; puis le psaume Laudate, etc., avec les Clercs. Après, on répète l'antienne.
15. Ensuite le Célébrant entonne l'antienne V espere autem, etc., et l'on dit le Magnificat.
16. Après qu'on a répété l'antienne Vespere, etc., le Célébrant va au milieu de l'autel, le baise, et, se tournant vers le peuple, il dit Dominus vobiscim, et ensuite l'oraison à l'ordinaire, au coin de l'épître.
