Petit mois des âmes du purgatoire [microforme]

l . INTRODUCTION À :DOCTRINE DB L'EGLISE CATHOLIQUE |: SUR L'EXISTENCE.DU PURGATOIRE |:

LI. Le Purgatoire.est un lieu de | Isouffrance où lesämes de ceux qui. k | meurent en état de grâce, mais sans ‘avoir ‘entièrement satisiait à la jus- LE | ltice divine pour le paine temporelle F !

dé due à leurs péchés squ'ilssoient, PF:

achèvent de se prier en acquittant E ‘ | cette dette avant Qypouvoir entrer E

G. ‘dans le ciel où,‘d'Après la sainte F Il Ecriture, il n'eûrera rien que de | Le

, k, ". { HS t; {| PL. Les preuves de l'existence du E | l Purgatoire peuvenñf. êtres tirées:

… 49 Del'Ecriture sainte: L'Ancten Testament nous montre.

‘|! Judas Machabée recueillant douze k :

| l'mille drachmes, fruits d’une victoire F | mémorable, et les’envoyant à Jéru- E | salem afin qu'orpoffit des sacrifices E pour les âmes de ceux qui étaient E .

|: morts dans le combat, ajoutant que h * c'est une sainte et saluläire pensée Ê

V'que celte de prier pour les morts, afin |;

sotent délivrus de leurs fautes. &

pi 4 : \ et

{qu'ils

- Le Nouveau Testament nous rap- | porte ces paroles de J ésus-Christ si claires et si précises : 17 es des péchés qui ne seront jgurais remis n1.en ce monde ni en l'awte (Math. 12). Il y aura donc és péchés qui seront.

| remis en l’autr#yle,—et ces autres | encore dans la parabole du créan- À cier: Il est ue onison d'où l’on ne | sortira que leY$qu'on aura payé jusqu’à la derntèté obole (Math. 18) —et celles-ci de int Paul: Il y aura, au derniérfour, un feu. qui détruira les œuvres de certaines 1 dmes qui alors* #eulement seront | sauvées (1 Cor. 4j, °, | 2° De la tradilion tout entière que ratifie ainsi, d’'ùne «manière infail- À lible, le Concile.dé-frente: . :

‘ Si quelqu'un prétend que tout | pécheur pénitent dorsqu'il reçoit la | grâce de la justification, obtient la

rémission de la coulpe et de-la peine éternelle de telle sorte qu’il ne reste.

redevable d'aucune peine lemporelle.

à subir ou dans le siècle présent où.

{ dans le vie future, en Purgatoire,

Il y » qui nines eront

) que nfail-

tout it ]a nt la peine reste.

elle.

it où.

otre, ||

| yaume 1 thème ! (Sess. 6°).

| même la justice supréme ne. permet ‘| pas que le mal reste impuni.… |:

:..f4 La troisième raison pour qu'il y:

ouvoir entrer dans le ro- | es cieux, qu'il soit ana-:

avant de

3° De la raison enfin que saint:

Bonaventure expose ainsi avec sa, lucidité ordinaire : | Le Purgatoire doit exister pour:

plusieurs causes: | ‘ La première est, comme le remarque saint Augustin, qu'il y & trois sortes d'hommes, Les uns sont:

entièrement méchants : à ceux-là les:

suffrages de l'Eglise ne servent de rien.—Lesautres extièrémentjustes ; | ceux-là n’en ont pas besoin —Les | autres enfin qui ne sont'nt absolu- | ment méchants, ni absolument jus-:

des : à ceux-là les peines passagerés |.

du Purgatoire, car leursfautes sont:

vénielles. | | JL.

‘4 La deuxième cause est la justice | même de Dieu, car comme la bonlé |:

souveraine ne souffre point que le |.

bien reste sans rémunération, de |.

À ait un Purgatoire est la sublîme et | À très sainte dignité de la divine lu- | ‘mière que des yeux entièrement purs | peuvent seuls contempler, C'est | 1 pourquoi, il faut que chacun revienne | À à son innocence baptismale avant de | | pouvoir paraitre devant la face du | Très-Haut, A DE 1 ‘En outre, toute faute offense Ja | divine majeslé,—est préjudiciable à À l'Eglise, —et déforme en nous Fimage | | de Dieu. Or toute offense requiert |

| une punition,—tout dommage une |

‘| satisfaction,—toute déformation une |

| réparation; ce qui nécessite, ici bas ;

où ailleurs, une peine qui corres- | ponde au péché. An:

4 “Deplus, on guérit ordinairement |!

. À des contraires par les contraires ; et | ‘1 comme le péché naît du plaisir, la :. | peine devient son remède naturel. | { “Nul ne doit profiter de Ja négli- | À gence qui est un défaut: or si. ce À

| défaut n’était point puni, il sem- | . | Dierait y avoir de l'avantage pour la | :. | vie future à négliger ici bas de fairé |

| pénitence,” (Comp. theol, var.) |

… SUR. LES PEINES DU PURGATOIRE - La révélation qui nous parle clai-

| rement de l'existence d'un Purga- | | 1 toire ne s'explique pas aussi claire- | ment sur l'état où sé trouvent les | âmes qui ont besoin d’être purifiées; | | nous ne pouvons donc savoir e6x- À : | actement ni où elles souffrent, ni ce | : qu’elles souffrent, ni de quelle ma- !

nière elles souffrent. Re Nous pouvons assurer que les | | peines du Purgatoire sont extrême-:

. ment graves et qu'elles sont de deux sortes : la première, la plus insup-

» | portable, dit le Concile de Florence, ni: est la privation de Dieu. : À ent |! . Le besoin de voir Dieu et de pos- |

| Dieu, l'aliment et l'air de âme... : ,

et | | séder Dieu que l'âme, dégagée def la | | son corps, comprend être l'objet F. el. | | unique de sa félicité, se fait sentir | plis | à toutes ses facultés avec une viva- F ce À cité «extraordinaire. C'est une soif À m- | | brûlante, c’est une faim dévorante, | Ja E c'est un vide affreux, une sorte d'é- E réf | touffement produit par l’absence de

‘| La seconde est une douleur qui.

À fait subir à l'âme des lorlures plus affreuses que celles que les lyrans infigaient aux martyrs. L'Eglise 4 n’a pas défini la nature de cette dou- 4 leur; elle permet cependant qu’on | enseigne généralement qu'il y a au.

| Purgatoire, comme en enfer, un feu.

mystérieux qui dévore les âmes sans les anéantir ; et, dit La Luzerne,.

bien que ce ne soit pas un article de.

: 4 foi, toutes les autorités donnent un | ‘tel poids à cette doctrine d’un feu | expiatoire, qu'il serait téméraire de s’en écarter. | A

| in SUR LES, CAUSES DU PURGATOIRE

Il y a deux causes du Purgatoire, | 4 (® Le défaut de satisfaction sufli-:

4 sante pour les péchés remis... Il.est | 1 de foi que Dieu en pardonnañt les, 1 péchés commis après le. baptème et:

} en remettant la peine éternelle due:f à ces péchés quand ils sont mortels, | laisse ordinairement au pécheur ré- | -Concilié la dette d'une certaine peine :

temporelle «qu'il doit nt en | | cette vie où en l'autre. 134

2 Les péchés véniels dont les justes peuvent se trouver de souillés. pes tu quittent ” vie.

eu. EN :

s# | SUR L'ÉTAT DES ÂMES DU PURGATOIRE de. | . Quoique au milieu des plus cruelle ". souffrances ces âmes ne se livrent ni} eu à l’impatience ni au désespoir . elles:

vs 4 sont dans la grâce et dans la chari et leur volonté est tellement tra formée en celle de Dieu qu'ell S veulent avec bonheur tout ce que:

Dieu veut.—Elles adorent la main.

ECS qui les frappe et quelque ardent dé 8 qu’elles aient (le leur délivran Ja elles ne la uhattent que dans l'or:

#7 | dre de la volonté de Dieu.— Elles sont : t À consolées par la certitude qu'elles.

ont de ne plus offenser Dieu et d'aller un jour le posséder dons 1 ben po “ ed "éternité à

EE EU | Nr | SUR LA DURÉE DES PEINES DU PURGATOIRE | Ces peines dureront peu si on les compare à l'éternité des peines de l'enfer; mais considérées en ellesmêmes, elles peuvent durer long- | temps, bien longtemps, L'Eglise au-

| torise les anniversaires de plusieurs

| années et même de plusieurs siècles ; | ce quisuppose qu'il y aura des âmes qui resteront tout ce temps en Purgatoire. Des auteurs graves, Bellarmin entr'autres, pensent qu'il yaura k ‘des pécheurs qui resteront en Purgatoire jusqu’à la fin du monde. … ‘oi he VI | SUR LES BONNES ŒUVRES PAITES EN * PAVEUR DES AMES DU PURGATOIRE . 1 y a entre les fidèles vivants et:

es fidèles morts communication du fruites bonnes œuvres.—‘ L'Eglise } tholique, instruite par l'Esprit int, à appris dans. les divines

critures et l'antique tradition des | . :

pères et enseigné dans les saints |

onciles qu'il existe un Purgatoire À

| et que les êmes détenues dans ès lieu f | sont aidées par les a he À des.

Fidèles et surtout par de e précieux.

| sac Ace de l'aulel.” (Conc. de Trente, | ses.

Nous ne croyons pas devoir parler ici de Ja manière dont l’offrende à * Dieu de nos propres satisfactions pour l'utilité des âmes du Purgetoire ‘et qu’on appelle suffrages, c'est-à- } dire secours, estappliquee par Dieu. «| ni de {a mesure dans laquelle ces suffrages sont appliqués,—nous di-

rons plus loin quels sent ces swf | frages. :

Le corps mystique Ra ï

| dans le ciel pr

dans le Purgatoire,—l'£

tante sur da terre. Ces : ‘tinctes, à raison de leur situatio |. diverse, né composent | | qu'un seul corps dont Jésus-Chris | est le chef; «et en vertu de la cor mu néon des Saints que nous:f

| fessons dans le nr ais « ns +

‘prêtent une mutuellé assistence.

| Telle-est la magnifique harmonie du corps de l'Eglise catholique.

ous ne saurions, dit le catéchisme | romain, assez exaller el remercier | l'ineffable bonté de Dieu que a donné | aux hommes le pouvoir de salisfaire les uns pour les autres el p'iyer ainsi -ce qui est dû à Dieu.