CHAPELET DE L'EUCHARISTIE
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Voici une pratique qui, adoptée par plusieurs, a produit en eux des fruits merveilleux : c’est le Chapelet de l’Eucharistie, qui a pour but de nous faire remplir tous nos devoirs envers Jésus- Christ au Saint-Sacrement, en le considé.:
rant d’une manière spéciale dans tant
d’églises où il est délaissé, oublié par les uns, dédaigné par les autres. C’est là surtout que l’âme qui aime se plaît à se transporter par la pensée, et à dédommager Notre Seigneur de l’ingratitude des hommes par la ferveur de ses adorations.
Voici en quoi consiste ce Chapelet :
On prend en main son chapelet ordinaire. Apres le signe de la Croix fait avec le Crucifix qu’on baise pieusement. on dit: ,, O Croix, notre unique espérance!” et on répond:,, Je vous salue. ” On ajoute: ,, Venez, Esprit Saint, ”’ etc.
Sur le gros grain, on dit l'acte de contrition ; sur le premier petit grain, l'acte de foi ; sur le second, l'acte d'espérance ; sur le troisième, l’acte de charité.
Sur le gros grain de la première dizaine, on dit: ,;, Amour, reconnaissance et gloire à Jésus dans l’Eucharistie, ”” et on répond: ,, À présent et toujours, comme dès le commencement et dans tous les siècles des siècles. Ainsi soit-il.
La première dizaine a pour but d’ho-
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norer Jésus-Christ dans les églises délaissées, en l'y visitant en esprit, et pour cela on dit: ‘ O Jésus qui, par amour pour nous, êtes présent dans le tabernacle, ” ct l'on répond: ‘ Je vous adore, je vous aime, je vous bénis. ”
Sur le gros grain de la deuxième digaine: Amour, reconnaissance et gloire, ”’ etc., comme sur le gros grain de la .
première dizaine.
La seconde dizaine a pour but d’honorer Jésus-Christ s’immolant sur l'autel, à la sainte messe, dans les églises délaissées, et pour cela on dit sur chaque grain: ‘“ O Jésus! qui par amour pour nous, continuez chaque jour sur l'autel, par la main du Prêtre, le sacrifice de la Croix, ‘“ et l’on répond : ‘“ Je vous adore, je vous aime, je vous bénis. ”
Sur le gros grain de la troisième dizaine: “ Amour, reconnaissance et gloire, ” ete, comme sur le gros grain de la première dizaine.
La troisième dizaine a pour but de remercier tous les jours Notre Seigneur Jé-
sus-Christ de la dernière communion qu'on a faite, et pour cela on dit sur chaque grain : ‘ O Jésus! que j'ai reçu (ce matin, hier, il y a dix jours, il y a douze jours— indiquant l’époque). ‘” et l’on répond : ‘* Je vous adore, je vous aime, je vous remercie. ” |
Sur le gros grain de la quatrième dizaine: ‘* Amour, reconnaissance et gloire, ” etc., comme sur le gros grain de la première dizaine.
Le but de la quatrième dizaine est de faire la communion spirituelle, et pour cela on dit sur ohaque grain : “ O Jésus!
que je voudrais tant recevoir, ”’ et l’on répond: ‘“ Je vous adore, je vous aime, je vous désire. ”
Sur le gros grain de la cinquième disaine: ‘ Amour, reconnaissance ct gloire,‘ etc., comme sur le gros grain de la première dizaine.
Le but de la cinquième dizaine est de faire amende honorable à Jésus-Christ délaissé et outragé dans l'Eucharistie. et pour cela on dit sur chaque grain : “ ()
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Jésus délaissé et outragé dns l'Eucharistie! ” et l’on répond : “ Je vous adore, je vous aime, je vous fais réparation. ”
(Ce Chapetet est extrait des Annales du
Saint Sacrement, livre approuvé.) * ?
Au Chapelet de l'Eucharistie, on ajoute avec grand fruit l’Angelus de l'Eucharistie qui consiste à dire trois fois, après l'Angelus ordinaire, le matin, à midi et le soir, l'aspiration indiquée ci-dessus pour le gros grain du chapelet: ‘“ Amour, reconnaissance et gloire à Jésus dans l’Eucharistie, ”” etc.
On ne saurait dire les fruits que produisent dans les âmes ces simples pratiques : chacune de ces prières, souvent répétées, est comme le bois jeté dans .le feu : elles entretiennent, elles accroissent . la flamme du saint amour.
