L'entrée ou la Préparation
Il y a trois choses à faire dans l'entrée de l’oraison :
1. Îl faut d'abord nous mettre en a présence de Dieu Par un acte de foi, croy-
is TE Partout, qu'il est dans le ]
leu où nous sommes et dans
ler pardün par wn acte de contrition puis nOuS nine 4 crapé de Notre: Seigneur J ésus-Christ pour Pâraîire 708 Fs
devant son Père en sa personne ct le prier RE en'son:nom. : (On: dit ici le:Confiteo:), ii ans
ME J faut "connaître que :de -nous:
nes MÊMES nous: soinmes incapables de faire oi 7 oaison ct demande: ‘assistance du Stieri Esprit pour la bien faire, . (On. dit iei le. à Vent, Sancte. are ab: vel 1. Le corps de l'oraison, 4 Le: corps de l'oraison contient trois ée ë Points! : (On peut ici lire en entier l’une. dés Méditations Poux tous les jours de.
la année par M. Hamon, curé de St-Sulpice, y- i . SR 88 867 ir d'un autre bon livre).
il . EE Üà é9rmence: par la À 7
religieuse üe quelque sttribut ou Perfection
vertu de. Notre-Seigneur Jésus-Christ, ou bien même de quelque saint, puis on s’efforce de rendre ses devoirs À Dieu, ou à Notre-Seigneur, ou aux saints, selon le sujet de la méditation (1). Fe 11. Dans le second point, nous devons considérer, sur Je sujet de notre oraison, ce que nous devons faire ou éviter pour notre Propre sanctification et nous en convaincre per les motifs les plus puissants. pe Il faut ensuite faire réflexion sur nousmêmes, pour voir si nous y avons été fidéles ; nous humilier et faire un acte de contrition, si nous'y avons manqué.
Enfin, nous devons demander à Dieu abec' instance, par les mérites de Notre- Seignenr, et par l'intercession de la très sainte Vierge et des Saints, la grâce de.
mieux faire à l'avenir. Ù
(1) Le sujet d’oraison doit être prévu dès la veille au soir. a.
de Dieu, ou: bien de quelque mystère ou :
font hs be pont oO
PRIÈRBS DIVERSES 83
| ut Dans le troisième Point, pour coo-
pérer à la grâce que nous venons de deleu, nous devons Prendre de » Conformes au sujet et à
nos besoins. Ces résolutions doivent être 2on-seulement génétäles, j
ticulières, Pour le temps Oo!
présentes, efficaces, pour noue porter à
Prendre lés inoyens nécessaires et à sur- Monter les obétaclés, AcCompagnées de dé-
Ut. La conclusion de l'oraison.
I y a trois choses à faire dans la con-
. Clusion de l’oraison.
1 Il faut remercier Dieu des grâces qu'il nous à faites dans l'oraison ;
IL Lui demander Pardon de fautes que nous y aVORs commises
1) 11 faut renouveler souvent les
résurtout si l'on ÿ à man ué ; car les im- Perfection ne se cerrigent pas pot seul jour,
A ARE a OR Pr nr a M
| À | {| | 1 | | A Le
dede arsn a léoiets panGasiet
«x: 11; Le prier de. bériir nos: résolutions, la journée présente, notre vieet notre mort.
M ie nee ARE aout ICS pb
. «À faut faire ensuite le bouguet are fuel qui n'est autre chose que le, choix. de 8 d jtes affections, qui nous ont le plus touchés dans notre oraison pour nous en ressouvenir de temps en temps pendant la
journée et nous en servir comme d'oraisons Jaculatoires, pour nous élever à ‘Dieu et nous unir à lui; comme nous voyons les personnes du ‘monde, lorsqu'elles’ sortent d'un jardin embaumé. de fleurs, emporter avec elles une fléur'ou deux, afin de respirer plus longtemps l’odeur de ce jardin.
On finit en mettant sés résolufions et le fruit de son ôraison sous a protection be la RE
(loi l'on dit le Sub fuum).
”"# Hoë fac et vives: Faites ceci et
6 vous vivres, ” St-Luc, ch. x, 0:28.
Suelquetrunes. des bonnes pensées ou des
. gla
on \ | nn | Petit tableau synoptique de la méthode Hu “ d'oruison.
ile . L'oraison se- fait Pour éruis raisons : de 1° Pour rendre nos devoirs à Dieu.
de: 20 Pour lui exposer nos besoiris.
QU | 3 Pour devenir meilleur pour sa .e8- … gloire. 1 DR a la ‘2 : Æle se divise en trots points :
ns 1° L'entrée ou la préparation : 9 Je et | corps de l’oraison ; 30 la conclusion.
les L'entrée comprend trois choses :
ss 1° Un acte de foi en la présence de à Dieu et un acte d'adoration.
a -2v Un acte de contrition, un acte d’u- Je nion à N.S. et le confifeor.
la 30 Un acte de défiance de nous-mêmes, un acte d'invocation du Saint-Esprit, et le Veni Sancte. | RER ie éorps de j'oraison comprend #rois
choses :
l La considération du sujet ; 2 lare-.
« Go RD ae Lt RTS PM PU SR
flexion sur nous-mêmes : 3° Le soin de prendre des bonnes rohutions Dans la conclusion il faut faire troie choses :
: 1° Remercier Dieu ; 20 lui demander pardon ; 3° lui demander sa bénédiction.
Bouquet spirituel et Sub tuum.
DE L’AMABILITE CHRETIENNE
FRE Le divin Enfant-Jésus, croissant en grâce devant cn et devant
les hommes.
PaTRONN& : La sainte Viargé Marie,
‘invoquée par l'Eglise sous le titre gracieux
de Mère Aimable. -Euprews : Une rose épanouie, sym-
|bole de la charité.
: Davise : La parole de saint Paul :
Je me suis fait tout à tous pour les gagner.
tous à Jésus-Christ. ” (1 Corinthiens, 9)
1 de
Hrois
ader on.
di Etendue et excellence de r rabilité,
L'amabilité c'est la charité qui se donne, — c'est l'humilité qui s'abaisse, — c'est la mortification qui se prive, — c'est Ja patience qui supporte, —- c’est la force qui ne se lasse jamais.
L'amabilité n’est pas une vertu à part, ou elle suppose toutes les: vertus, on les actes répétés d'amabilité Jes attirent peu à peu et les conservent toutes dans l'âme aimable.
L'amabilité, c’est le rayon de l'âme qui fait éclore le sourire des lèvres et l’épanouis”ement du cœur, comme le rayon de soleil fait-éclore le bouton de rose.
L’amabilité, c'est la douce parole qui ranime, relève, console, encourage, fortifie ; comme la rosée relève, ranime et colore la plante qui se desséchaïit.
: L'amabilité, c’est la grâce des maniè-
res, l’aisance du maintien, la sérénité du
