DIMANCHE I

Le Ministre. —Quelle est la principale fin de la vie humaine ? L'Enfant. — C'est de cognoistre Dieu.

52 JLPPBIVmCB.

M. — Pourqiioy diMtt cela?

E. — Pource qa*il nous ha créez et mis au monde , pour estre glorifié en nons* Et c'est bien raison que noos rapportions nostre vie à sa gloire , puisqu'il en est le commencement.

M. — Et quel est le souverain bien des hommes?

E. — Celamesme.

M. — Pourquoy Tappelles-tu le souverain bien?

E. — Pource que sans cela nostre condition est plus malheureuse que celle des bestes brutes.

M. — Par cela donq nous voyons qu'il n^y ha nul si grand mal-heur que de ne vivre pas selon Dieu.

E. — Voire.

M. — Mais quelle est la vraye et droite cognoissance deDien?

E. -^ Quand on le cognoist afin de l'honorer.

M. — Quelle est la manière de le bien honorer.

E. — G*est que nous ayons toute nostre fiance en lay : qne nous le servions en obéissant à sa volonté : que nous le requérions en toutes nos nécessitez, cherchant en luy salut et tous biens; et que tout bien procède de luy seul.

Quoique Fauteur de ce Catéchisme qui 8q trouve, arec la litur^e et les prières, à la fin du Psautier ne soit pas nommé , il est à présumer que c'est Calvin qui Ta composé. On lit en effet les paroles suivantes dans la 55* page de la Vie du Réformateur, par Théodore de Bèze : (n II fit aussi en peu de jours le Catéchisme , tel que nout l'avons maintenant : non pas quU y ait rien changé du premisTf quant a la doctrine , mais la réduisant par demandes et responset, pour estre plus aisée aux enfans , au lieu qu'en Vautre les choses éstoyent traittées par sommaires et hriefs cJiapitres. »

APPimDICB. 53

No 31..

LBTTEB DE PliOiaB YILLBROGHB A GALVUf.

EzimiaB pietatis et doctrinae viro D. Calvino, ecclesiaî Genevensis pastori fidelissimo salutem et pacem.

Quoniam e literis multorum qui in Gallia versantur, e eonim sermone qoi isSlroc demigrant qaolidië^ ad te perfeiri acio qoae sint EcGieaianimnostranimmGrementa, auxilia, difflcultates , angnstiœ, non làborabo in praesenti nt qnao jam satis nota sunt fnistra declarem , neqne committam nt et me in scribendo et te in legendo parnm prndenter occupasse videar.

Unmn est qood hisee diebns accidit tibi non injncnndnm fatnnun, Qt spèro, nempe aolicom concionatorem qni antehac magna ex parte atnerat nunc esse Régi nostro penitns explo* ratom Clique perspectom. Qua qnidem ex re incredibilis fructus manebit. Détecta simt omninè mipnnlHKniniB flagitia , libidines nef and», doli, fraudes, ita nt màgnopere lœtari nos omnes oporteat fanic sicario camam esse detractam. Heri Simon Borserius (credo enim sic Tocari) cnm rege nostro coUocntlis est, sermonemqne ad mnltum noctem prodnxit. Ibi mnlta de officio pr&Qcipnm, de vità aetema, de crnce Christi, de religionis fide dicebantnr, in qoibiis et ratio aetatis et admiranda \itm sanctœ testimonia majestatem atqne anllioritatem maximam ▼iro conciliabant. Deniqne sic res habet ut de principe hoc de quo haGtonus dubitatom fait nniltd majora et plura quam antehac expectemus. Fadat Dominus nt res ipsa expeetationi nostrœ re^ondeat. Yale.

Neraci Idib. April. D<Hninns tibi benedk^at^ Pater observande, tuaque onmia studia spiritu suo gubemet.

Petrus yiLLBROGHUS, plané tuus.

à Monsieur, Monsieur d'Espeyille.

Manutcritê de la Bibliothèque de Genève , n* 110. Féettrei à Calvm.

54 AFPBIIBIGE.

LETTRE DB CALVIN À HONSIBUH D'ANDBLOT, PRI80N1XIBB

A nrBLUN.

Monsieur,

Combien qoe Je sois assez persnidé qne de longue main vous avez prémédité eomment pour sonstenir les aasaobls qoi nous sont dressés, il Toas falloit estre armé ef numy; et ne doobCe pas outre, ce que Jesus-Christ fait proiler en tous an beaoiig la doctrine que tous arez afHrinse en son eschole que c^di qd sont plus prochains de vous s*y emploient fidèlement en tant qoe Tacces leur est donné. Si n'ay-je pas voulu faillir à m*a&quitter d'une partie de mou debvoir. Je ne suis pas asseoré si la présente Tiendra jusque a Tous^mais quoy qu'il €»soit, ce m'est quelque alegement et demy repos d'easajfer si de ma part je ponrray anlcunement tous aider en Tostre ccnsbat. Nous aTons bien tous à louer Dieu de Feutrée qu'il tous a donnée , laqndle il fera servir plus que ne pouvons estimer, et de f aict il nous fanlt tenir ce point résolu, que Dieu a produit comme par la main pour estre temoing à sa Terité au Heu dont dOie aToit esté forclose jusques icy . Hais qu'il tous souTienne qu'en tous donnant telle magnanimilé pour la preimere poincte, ii vous a tant phis obligé a soy de persista ccmstamment, en sorte qu'il y auroit moins d'excuse de reculer que de ne vous estre advancé. Je conçoy bien eu mon esprit une partie des alarmes que vous avez desia expérimenté , et encores n'est*ce pas la fin, mais quand ils saroient cent fois plus aspres et rudes , si est-ce que le maistre auquel servez, merke bien ipie vous y résistiez jusques au bout, ne défaillant pour rien qui soit. Vous avez par cy>devant souvent exposé vostre vie en hasard pour vostre prince terrien, et seriez encores prest d^en faire lasemblance au besoing , d'autant que vous y estes tenu : ce n'est

pas r^Bon que le souvertin Boy du ciel et de la t^mj «ngiDelle. Père a daimé tml emiûre, soit moins piûéf e( qu'il tous face mal d'acquérir des eiuieQiJ7& pour maiutesir sa gloire , yeu que qiOQ-aeulemeut nous sommes dn tout à lujr, tant de droit de nature que pour le prix inestimable de son sang, qu'il n'a pas espargné pour nostre ssJut, mais aussi que le senrice que nous, lui rendons ne peult estre p^du, et que tout ce qu'il nous fauldra endurer pour luy nous sera profitable, comme saint Paul se glorifiant que Jesus-Cbrist luy est gaing a Tivre et a

mourir Vous avez desia sen^, comme je croy, que le plus

dur assault et le plus difficile est de ceulx qui soubs umbre

d'amitié s'insinuent pour vous faire fleschir Ainsi, Monsieur,

esley^it tous vos sens , apprenez de boucher les aureilles à tous ces soufflets de Satan qui ne tascbera qu'r renverser vostre salut en esbranlant la constance de vostre foy; apprenez de fermer les yeux à toutes distractions qui seroient pour vous divertir, sachant que ce ne sont qu'autant de tromperies de nostre ennemy mortel .

Car quoyque plusieurs auiourd'huy ne facent que torcher leur bouche en reniant la vérité, si est-ce que la confession d'icelle est trop précieuse à Dieu ^ pour en tenir si peu de compte

Tant y a qu'il fera profiter nostre simphcité plus que nous ne pensons, si nous suyvons ce qu'il nous commande

De Genève , 10 may 1558.

Lettres de Calvin. Mamucrits de la Bibliolhéqitê de Genève , no 107. Ruchat , vu, p. 351.

No 33.

LBTTaE DB CALVIN AU ROI BB NAVABBB.

Sire,

ComUen qu'il sembleroit que durant ces troubles qui se sont eslevés depuis nagueres je vous deusse espargner; toutesfcâs,

56 APPENDICB.

je ne craindray point en teOe nécessite vous prier et solliciter, an nom de Dieu, a toob emploier en ce que Dieu requiert de vous, espérant que vous ne prendrez point à importunité , si je procure la cause du Roy souverain, auquel nous ne pouvons rendre la centiesme partie de ce que nous debvons, encores que chacun s'efforce de toutes ses facultés à s'employer envers

luy Car en teUe occasion qu'il vous présente , il est certain

qu'il veult esprouver quelle affection vous avez envers luy

Le haut degré où vous estes ne vous exempte pas, comme vous sçavez, de la loy et reigle qui est commune à tous fidèles^ de maintenir la doctrine de nostre Seigneur Jésus, en laquelle gist toute notre félicité, et salut; mais selon que vous estes eslevé par-dessus les aultres , Sûre, d'aultant plus vous fault-il efforcer de monstrer le chemin a ung si grand peuple qui a les yeux

jetés sur vous Je ne sçay pas jusqu'où vous avez desia esté

tiré; mais je vous prie. Sire, si vous aviez commencé trop debilement, comme souvent les premiers combats ne nous trouvent pas si bien disposés comme il seroit requis, de maintenant rendre courage.

Au reste, confiez vous en celuy, etc

Quand vous y procéderez ainsi franchement, ne doubtez pas, Sire, qu'ilne prenne la cause en main

Ce 8 juin 1558.

Uttru de CaMn, n* 107 des manmcriu de la Bibliothique de Genève. Ruchat, vu, p. 353.

LBTraB DB CALVIN A d'aNDELOT.

Monsieur,

Depuis avoir receu vos lettres, j'ay aussi entendu les tristes nouvelles de ce qui se macbinoit contre vous

▲PPBIfBIGB. 57

Mais qooy qu'il en soit , nous ayons à nous coi»oler en glcnrifiant Dieu de ce qu'il continue à vous tenir la main forte. . . . . . . Et aussi je croy, comme il dispose tout par son conseil admirable, ainsi que tous le considérez tres<bien, qu'il YOQs a retenu pour une occasion jusques à ce que vous eussiez accomply la charge à laquelle vous avoit appelé, et tous fussiez acquitté de Yostre debvoir, affin que si ayant respondu de Yostre foy, vous prenez le congé qui vous sera permis, cela ne

soit imputé à légèreté ne défiance Parquoy

si les hommes murmurent contre vous , c'est bien assez que TOUS soiez absents d'enhault

Ce 12 de juillet 1558.

Lettres de Calt/m, n* 107 des manuieriu de la Bibliothèque de Genève. Rwhat, p. VII. 355.

LBTTJIB DB CALVIN AU MÉHB.

Monsieur,

Je scay bien quant à l'acte que vous avez faict que les

excuses que vous amenez ont couleur pour amoindrir la faulte

en partie ; mais quand vous aurez tout bien considéré de plus

près, le tout ne peult gueres alléger devant Dien. Car vous

scavez combien de povres âmes débiles ont esté troublées d'un

tel scandalle , et combien de gens pourront prendre pied a

Tostre exemple. Et quand ce mal n'y serait pas d'avoir ruiné ce

que vous avez édifié, ce n'est pas une ofTense petite ne légère

d'avoir préféré les hommes à Dieu, et pour gratifier a une

créature mortelle, avoir oublié celuy qui nous a formés, etc..

Mesme en vostre personne ils ont cuyde avoir vaincu nostre

Seigneur Jesus-Gbrist; aiant mis sa doctrine en opprobre. . . .

Seulement je vous prie de vous desplaire tellement au mal qui

est ja commis, que pour le reparer vous rentriez au train que

58 APtBlHHCB.

VOUS aviez ïAm eoffiraui^cé, meUant peine ie gloriner Die« purement

Uttres dû Calvin , n* 107, dès manutcritt de la Biàtiothéque de Genève. Ruchat, vn, p. 355.

LETTRB DB GÀLVIR A L' AMIRAL DB COLIGNT. Monseigneur,

J'espère qu'après avoir leu la présente , d'aultant qu'elle vous sera ung tesmoignage du soing que j'ay de vostre salut, vous ne tiendrez pas maulvais que je vous l'aie escrite

Or, ce n'est pas assez de se monstrer vaillant et de ne point deffaillir ou perdre couraige en adversité, sinon que nous aions ce regard de nous submectre du tout a la bonne volunté de Dieu et nous y accorder paisibl^nent. Or puisque il vous a desia donné telle constance, il n'est plus besoing comme on dit de vous y exhorter, seulement je vous prieray de penser plus oultre, c'est que Dieu en vous envoyant ceste adBUction vous a voulu comme retirer à l'escart pour estre mieulx escouté de

luy Parquoy, Monseigneur, je vous prie d^aukant que

Dieu vous a donné ceste opportunité de profiter en son escolle, comme s'il vouloit parler à vous privement en l'oreille d'estre attentif a gouster mieulx que jamais que vault sa doctrine et combien elle nous doibt estre précieuse et amyable

Yray est qu'aujourd'huy toutes choses seront plustost permises que d'honorer purement Dieu tellement que vous ne pouvez hiy rendre fidèle debvoir qu'il ne vous faille soustenir plusieurs murmures et menaces. Tant y a que Thonneur de Dieu vous doibt estre tellement privilège que le reste soit mis bas auprès^ et sa grâce mesrite bien d'estre préférée à toutes faveurs des créatures

Ce 4 septembre 1558.

Cette lettre se trmtve imprimée en latin, dant le tom. Yiii des OEavres de Galvio, p. Î14. Bfanuseriti de la Bibliothèque de Genève, 108. Ruchat, Vif , p. 36«.

ÀPFJBIfinCB. 59

LBTTBB D'AMBBOISB FAGBT â CALVIN.

Yiro tam pietate et eniditione clarissimo

Jo. Cal. gratia et pax a Deo pâtre per Salyatorem Cbristum.

Quod hactenas nihil ad te scripserim ^ nec te de felicitate rerum nostrarum certiorem reddiderim, causam omnem continuo nostro labori ascribas. Yolui equidem sed non potui , imo ntinc yix qiiidem possum, nisi quôd fortim ad te banc epistolam scribo. Oomia apud nos prospéra se babent et messis est ingens certë regnum cœlorum bic patitur et violenti rapinnt illud. Gratias ago Deo opt. max. quod bactenus incolumes serravit nos ab importunis bostibus. Omnes sunt pacis amantes, sed verbi Dei studiosiores : bereticorum nuUa mentio. Scbolasticos babemus aliquot qm pro admiranda sua indole et studio bonarum rerum copiosissimam in postremum frugem poUiceantur. Tu pro tuâ pietate cœteri quoque fratres omnes precibus nos apud Deum

juvabitis , ut aperiat nobis ostium ad patefaciendam Evan-

gelii sui. Non pluribus ad te scribo quôd ea tabellario omnia possis intelligere. Cogor tamen, super una atque altéra questione tuam consulere prudentiam: super pluribus consulturus nisi timerim tibi molestius esse viro alioqui occupatissimo

Vale vir praestaniissimus, quem incolumen conservet noster. 15 decembris 1558. Tibi deditissimus.

Amb. FAesTUS.

à Monsieur Monsieur d'EsPBViLLB, la ou il sera.

Cette lettre, trèt-cUfficile à lire, se trouve dans le tC 109 des manuscrits de la Bibliothèque dé Gmiév , qui a pour Htre : Leitres adressées à CaiTÎo.

60 APPBKblGB.

LËTTaB DB THÉODORE DB BËZB AUX FIDÈLES DE L'âGLISB BtiFORMâB DB PARIS.

Théodore de Bèze à Téglise de nostre Seigneur grâce et paix.

J'ay dressé ces jours passez un recueil que j'ay intitulé confession de foy auquel j'ay comprinspar le meilleur ordre que j'ay peu ce que j'ay apprins en la religion chrestienne par la lecture du vieil et nouveau Testament, avec 1 a conférence des plus fidèles expositeurs. Or n'ai-je dressé ce recueil au commencement que pour mon usage , et aussi pour satisfaire à celuy qui l'avoit requis de moy. Mais depuis en partie par Fadvis d'aucuns bons et sçavans personnages; en partie estant esmues de quelques raisons qui m'ont semblé de conséquence, j^'ay aisément accordé qu'il fut publié

Je confesse volontiers qu'il n'est besoing après le catéchisme (de Calvin) dont j'ay parlé de mettre en avant cette confession

de foy

Bien est vray qu'entre autres fautes je confesse n'avoir este si bref qu'il seroit requis en un tel argument, auquel seulement il faudroit déclarer la résolution des matières sans disputer. Mais si est-ce que j'espère, que ceste longueur, entendue la qualité des ennemis auxquels nous avons à faire, ne sera tant ennuyeme qu'elle ne serve de quelque chose, pource que je me suis efforcé de ne rien alléguer qui ne touchast droit au but, et qui ne fut nécessaire pour résoudre celuy qui viendroit à la lecture de ce traité avec quelques préjudices au contraire. Voyla quelle est mon intention, c'est assavoir non point prescrire à honmie vivant un formulaire de confession de foy, mais en premier lieu de déclarer quelle est la mienne à tous

ÀPPERBICB. 61

ceux qui le vouldroit entendre à la gloire de notre Dieu et puis aussi pour ayder selon mon petit pouvoir aux moindres ordres de Feglise du Seigneur. J'espère aussi que pour le moins je bailleray exemple de faire quelque chose plus accompli, à ceux qui sans comparaison peuvent fournir mieux que moy à ce qui est tant proufitable en la chrestienté, desquels tant s'en faut que jerefase le jugement, qu'au contraire je désire qu'un chacun qui la verra la confère diligemment avec l'Escritmre qui est la seule et vraye pierre de touche pour esprouver la vraye doctrine. Que s'il y a chose contenue en icelle qui soit digne de reprehension (ce que j'espère qu'on ne trouverapoint quant à la substance de la doctrine), je suisceluy qui de bon cœur désire de l'entendre pour amender les fautes. Si d'autre part aussi il s'y trouve du bien (comme je seray marry qu'il n'y en eust) la louange en soit à celuy qui nous a révélé sa saincte venté, et révélera encore plus à plein quand nous aurons l'accomplissement que nous attendons. Loué soit Dieu

Cette lettre, pd parait avoir été adressée à l'église de Paris avec la confession de foy qui la suit, par Théodore de Bèze , avant que la confession de foi des égliset réformées fit faite , se trouve dans le manuscrit delà Bibliothèque royale de Paris intitulé Bktoire des persécutions et Martyrs de l'église de Paris, depuis 1557 jusqu'au temps de Charles neufifiesme 189. Saint^Oermain. ManosGrits ffanfais. Théologie.

LETTBE DU MINISTRE BOJXVOULOIB A DUPONT, SIBUH DB G0B6UILLBEAT, AU CHATEAU DB SAINT- GEBMAIN, A GENÈVE.

Orace et paix par notre Seigneur Jesus-Christ,

Monsieur, je vous écris en particulier comme escrivant à tous messieurs vos frères, ce que cause la fmnîliarité que m'avez montrée des delà. Par cette présente, je vous advertis

62 ÂFPBlflHGB.

donc c[Q*a mon armée (qui fut seulement ie 13 de décembre, tant ponr TmcommocËté du temps que pour ce que j*ai m en passant les trois principales villes de Berry, lesquefles croissent grâces au Seigneur), je ne trouvais pas Monsieur Paur, mon frère, pour ce il était allé à Poictiers, et moi arrivé, il me présenta au consistoire du vendredi 16 du susdit mois, là où il fort arrêté que je ferais trois exhortations assemblant nos qnantons qui sont cinq en nombre, en trois assemblées afiBn que tout le corps de Feglise m'outt avant ma réception, ce que fit les vendredi , samedi et dimancbe suivants, qui etoient le 16, 17 et 18 du susdit mois : Et c^est grâce a Dieu (Feglise aucune glorifiée de moi, ouict aussi que monsieur Paur, mon frère, remontra que n'etois exercé a la prédication) et que de Tautre côté a fait que j'ai esté supporté ; du reste, messieurs , j'ai bien vu cette assemblée et en si bonne disposition et samt ordre qu'elle a liberté jusqu'au baptesme et mariage pur et împollu de superstition, et jusque à l'enterrement de nos morts a la manière de par de-là ce que j'ai vu quant aux trépassés, et déjà plusieurs fois moi-même pratiqué quant aux baptesmes et mariages, en quoi nous avons matière et occasion de glorifier notre bon Dieu. L'Eglise aussi étend tellement sa bénédiction sur ceste ville, que les papistes et nous vivons en telle paix les uns parmi les autres qu'on jugerait que nous ne sommes qu'un corps : même a mon exemple et exhortation se chastient aucunement de leurs vins comme des jurements, jeux et autres , ce qui me fait espérer que le Seigneur en adjoindra tousiours quelqu'un a son troupeau; en demeurant. Messieurs, l'ai esté humainement recen de monsieur Paur, mon frère, lequel m'a logé en sa chambre et d^neorons ensemble , là ou je n'ai point faute de livres: car il en est bien garni. J'ay aussi esté fort bien rec^ de toute l'assemblée à laquelle j'eupère. Dieu aidant, profita, l'édifiant de mon costé selon la mesure de de grâce ^'il plaira de nous donner , pour laquelle dhose , je Y€ms prie lous de veiulonr supplier et aussi pour l'avancement et prospérité de notre chère assemblée, et pareillement vous ne

APTBNDIGB. 6S

serez oubliés en nos oraisons, aidant le Seigneur étemel lequel je prie, messieurs, nous augmenter ses grâces et enrichir de ses benedlictions spirituelles par nostre maistre et souverain Seigneur Jesus-Ghrist son bien-aimé fils, auquel a lui et le Saint- Esprit soit gloire, honneur et empire éternellement.

Ce 2 février 1559.

Messieurs, je ne yeux pas oublier de me recommander bien

humblement a vos bonnes grâces et sainctes prières. Votre

humble serviteur.

De Borvouloir.

Uamaeritê 4e Ui BiàUothépiê de Gmive, n* iftl. l0$tnt de dkwi à dkm-i. De BoBvoaloir on DehiOBay ^lait second pasleor à Saiot-Maixent

No 40.

LBTTRB DE CALVIN A l'ÉPOUSE ^ DE L'AlfflRÂL DE G0U6NT.

Madame :

Le bruyt commun touchant la délivrance de monseigneur nous a doimé courte joye pour quelque petit de. temps, et d'autant nous a-ce esté plus grant regret d'entendre tantost après que nous estions frustrés de nostre désir et opinion. Mais combien qu'il en soit aultrement advenu si vous fault-il pratiquer ce que l'Escripture nous monstre que la foy est de longue attente, et qu'il ne nous est point commandé d'estre patiens pour ung an ou pour deux, mais tenir nos affections en suspend jusqu'à ce que le temps opportun soit venu

27 février 1559.

Lettre de Calvm a* 108 des manuscrUt delà BibUothéquede GmUvcRwhaty vn, p. 37S.

I Charlotte de lavai.

64 APPBNMGE.

LETTRE DE FRANÇOIS DE UOREL À GiXVIN.

Ante qaatuor dies ad te scripsi àe rébus multis. Yerum quia heri accidit ut rex in hypodromo cum exerceretur ita graviter assula lancea in fronte sauciaretur ut oculi dextri detrimentom fuerit non sine mortis periculo hoc te ignorare nolui. Ita dies aliquot quas spes vitae fiitura sit cognosci poterit. Judicia Domini profunda abyssus quae tamen sole clarins interdom apparet, grayissima persecntionis tempestas quae totom istnd regnum nulla pêne civitate aut oppido praetermisso concusserat fortasse iste maxime sedabitur. Dominus nostrl misereatur et te commilitonesque tuos conservet Amen.

Cal. JuUi, 1559.

Tuus obsequentissimus Filius F Morellenus.

A mon tres-hoRore Seigneur Monsieur Charles Passbl.

MmuêOrUt de la Bmhthéquê dé Gmhe n* U2. Utlrêi à Caùm.

Liebe , dis m pteodomye de Calvin , a proaté ^pie b réfennatear prenait j nom de Carelos PaMeiitu.