BEATI PAUPERES SPIRITU
(Bienheureux les pauvres d'esprit.)
Si Von cherchait le sens de ces premières paroles du Sermon sur la montagne, dans l'application qui en est faite d'ordinaire, il faudrait admettre, comme on le fait généralement, que Jésus-Christ a glorifié l'idiotisme. Ce sens ne peut être celui de l'Écriture. Quelques interprètes ont traduit pauperes sviritu par pauvres en esprit, c'est-à-dire détachés de tous les biens terrestres et n'aspirant qu'aux vrais hiens du Ciel ; mais une tradition erronée est indestructible ; on a dit une fois et l'on dira toujours : Bienheureux les pauvres d'esprit, en appliquant cette expression à ceux qui, dépourvus d'instruction et de talents, voient cependant leurs affaires prospérer : Cet homme a fait une fortune colossale en quelques années, et c'est à peine s'il sait signer son nom : Beati pauperes spiritu.
BELLA MATRIBUS DETESTATA.
(La guerre détestée des mères.)
Horace parle des différentes carrières qui se présentent aux hommes : « Beaucoup aiment les camps, le son du clairon mêlé au bruit de
la trompette, la guerre détestée des mères. » On trouve un reflet de la pensée d'Horace dans ce beau vers de
Barbier :
Le bronze que jamais ne regardent les mères.
On rencontre souvent dans les poètes de ces paroles d'indiprnation contre les fureurs de Bellone : Bella, horrida hdla, « La guerre, l'horrible guerre, » dit Virgile :
La guerre à l'époque où nous sommes!
Et sur la terre et sur les eaux !
]1 me faudra tuer des hommes,
Moi qui respectais les oiseaux!
Adieu donc, ô mes champs de seigles!
Et ma chaumière au fond du val ,
Puisqu'il faut en pâture aux aigles
Jeter et l'homme et le cheval. Barrillot, le Conscrit.
APPLICATION
D'V/is Us "phrases suivantes, l'élève remplacera chaque tiret par Vune des locutions latines expliquées ci-dessus.
Telle est rattraction d'un heureux négoce, la puissance de l' — , que la population de Kasan (Japon), décimée par les maladies, se reconstitue par de constantes immigrations.
Il ne faut pas prendre pour argent comptant les éloges outrés que deux confrères se renvoient charitablement : — .
Pour se livrer à une étude sérieuse, il faut pouvoir y consacrer de longues heures de liberté, il faut que la fortune, ou tout au moins V— soit devenue un des auxiliaires du travail intellectuel.
Quand la race de Japhet, ~, s'avança dans la partie du monde que nous habitons, que trouva-t-elle ? En fait d'arbres, le chêne; en fait d'animaux, le sangher.
Les trois cents Spartiates qui accompagnaient Léonidas ne pouvaient même pas dire : — ; pour eux la mort seule était assurée.
Voyez ces familles plongées dans le désespoir, ces villes détruites, ces campagnes ravagées : quelle en est la cause? — .
Le poète devinait sans doute à l'avance les hardis conquérants du nouveau monde , les Cortez , les Pizarre , quand il s'écriait : — .
Massillon n'a-t-il pas éprouvé quelque embarras pour accorder son fameux sermon sur le petit nombre des élus avec ces paroles : — ?
Une égalité qui est restée acquise en France, c'est l'égalité des dépenses. Cela explique avec quelle ardeur on se rue à l'égalité des recettes : le pays tout entier tend à n'avoir plus qu'une passion, la passion du gain, — .
Rien n'est plus plaisant que d'entendre ces faquins littéraires : {( Vous surpassez Alcée, dit l'un. » a Et vous Callimaque, dit l'autre. )) « Vous éclipsez l'orateur romain. » « Et vous, vous effacez le divin Platon !» — .
Déjà , dans les temps anciens , le vieil Hérodote avait dit que la paix est le temps oii les fds enterrent les pères , et la guerre , le temps oii les pères enterrent les fils. Ajoutez-y le — d'Horace, et vous aurez ce qu'on peut dire de plus juste et de plus fort contre la guerre.
Un satirique a dit : « Quoi de plus léger qu'une plume ? » « La poussière. » « Que la poussière? » « Le vent. » « Que le vent? » « La femme. » « Que la femme? » « Rien. » 11 aurait pu dire : — .
Si un homme a pu se trouver à l'abri de l' — , c'est assurément Midas, après que son vœu fut exaucé.
Il ne suffit pas de se dire : -—, pour surmonter toutes les difficultés d'une entreprise ; il faut encore avoir le talent nécessaire pour la bien conduire.
On voit des hommes, qui ne paraissent doués d'aucun talent, arriver rapidement à la fortune. Les envieux s'en consolent en disant : — !
« Vive M. le marquis ! vive madame la marquise ! » crièrent à pleins poumons ces braves gens, dont plusieurs étaient venus pour piller le château de l'un et voler les bijoux de l'autre ; le peuple ht les flots sont changeants : —, a dit la sagesse latine.
En fait de charlatanisme, il n'y a rien de tel que de tout risquer ;
C'était dans le moment même oii il prenait la fuite que le dernier des trois Horaces répétait avec le plus d'ardeur : — .
