Dans le sonnet sur la mort de Pétrarque

Ti tirô già per vedere Laurelta.

Or se' dove la mia btlla Fiammetta

Siede con Lei nel cospetto di Bio.

I I- i unification des titres et des noms des interlocuteurs se trouve dans la lettre

Ml »avant ermite aagtutin, Martino de Signa, Lettere p. 267. Schuck,/. c.,p. 13.aexpliqué

B mol boni- doit signifier amertume. Ce que l'on peut faire pour l'explication

se trouve, avec pleine connaissance du sujet, réuni par Hortis, Studj

m lut. drl Boccaccio. Signalons encore une étude de B. Zumbini, Le egloghe del

Boccaccio, dans le Giorn. stor. d. letter. ital., vol. VII, p. 94, etc.

BOCC \« i

dans l'Apocalypse1. Ainsi il explique que le Buisson srdent, -1 lequel Jéhova apparut à Moïse, symbolise la virginité da Christ, la vision de Nabuchodonosor, le triomphe de la foi chrétienne; il trouve ces allégories aussi naturelles que celles où Hercule, élevé su rang des Dieux, signifie la récompense de la vertu, et <>u Lycaon, métamorphosé en loup, voile la punition du \i<

La gloire posthume et le laurier poétique, ces deux idoles <ju • Pétrarque, toujours en lutte avec lui-même, adorait et répudiail tour à tour, deviennent souverainement insipides aux yeux de Bo< Il trouve très flatteur pour un homme encore vivant, que les autres le chantent, parlent de lui, le regardent avec admiration et ne le montrent qu'avec respect, et plus flatteur encore que sa vie soil illustrée par des écrits et passe aux générations futures. Mais, h il n'est pas donné à tous de devenir un Jules César et un Alexandre, on peut du moins écrire des œuvres immortelles. Dans cette persuasion, Boccace n'hésite pas à avouer qifil voudrait acquérir le plu-» de gloire possible et que ce désir est précisément ce qui le soutient dans ses études. Les hommes qui sont passionnés pour la gloire lui semblent constituer une classe supérieure a ceux qui coin eut ap un vil gain ou sont esclaves de leur ventre. Naturellement il se range lui-même dans cette caste privilégiée; à la jurisprudence et s ses riches émoluments, n'a-t-il pas préféré la poésie et la pauvreté Chez lui, rien qui rappelle l'humilité affectée de Pétrarque; au contraire, dans ses écrits comme dans ses lettres, il ne parle que rarement de lui-même et toujours avec modestie, et c'est là le motil pour lequel on connaît si imparfaitement les détails «le sa Nie.

Si la vie privée de Pétrarque lut incomparablement plus fastueuse et plus aisée, celle de Boccace, au contraire, lut en harmonie r son entourage et avec lui-même. 11 avait une patrie qu'il aimait

passionnément, dont il était lier, où, regarde comme bon Oltoyen, poète et savant distingue, il passait pour un ami charmant aux yeUX de ses amis. Cet homme replet et content de lui-même, a la mine pleine et toujours calme, à la conversât ion remplie de finesse, d amabilité et de délicatesse, sans ombre d'orgueil ni de jalousie, ue comptait pas un ennemi dans la ville et n'eut aucunement a souffrir